在台能能文的人，不少，但文能理分明，清晰可，已不多，而文章能提，不落窠臼，少之又少了。
德本能，惜墨如金，他能文，又不易下。近年，意外出象，不但有集《沙漏的眼神》集，又有文集《破立台》出版。
文青年到即向老境的德本，一向以矢志目，但他的少涉及的向性，大多以社性的著眼在言。
三分定名「文破立」、「破立」、和「文化破立」，已略可看出德本的眼界，文、，大到文化域。而所「破立」，指有批判性的「破」，也有建性的「立」。
「破」如破竹，指名道姓，言之有物，由特醒眼的件事可以德本的文和文化基本立。其一是，一九七七年台土文，余光中充裁政前卒，公表「狼了」文章，扣人作家帽子，祭出血滴子的色恐怖。鄙夷台文的余氏，二０００年接受台高雄市政府文，德本在台下高喊「狼了！」加以嘲和表示抗，掀起港都文界一不小波。後，德本在文章中交代其做此作的原委。
其二是，郭承『新念』，原先努力塑造台新文化精神，推「蝴蝶」、「玉山」，鼓吹「奔向海洋」，把多台著名文化人做封面人物，有一股振象。料到二０００年向，波逐流，也跟著大西，始表「上海宣言」，想把台人入「新中人」加以定位。此招，迄今只看到德本的批判。
然德本批判的人事不止件，而公共政策的「找碴」，更是常一血，示著眼。
至於「立」指向常是他人所未道，例如近年各大成立台文系，德本不但主彰「台」起步，有「台文化大」的立，且在文章中有的初步。又如他倡在各市或重要作家出生或活，普文，「高雄文」。以此例，示德本注意到文在地植根的重要性。
基於同，德本主文教育在地文作品的研始，各大先就所在地及周的作家作品入手，正「台」的教育理念相同，如此也才能隔出各地文教育的特殊性和切性。
德本在文、、文化各域的智富，提出的破立方程式，都有值得令人沉思和反省的示。
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