在台能能文的人,不少,但文能理分明,清晰可,已不多,而文章能提,不落窠臼,少之又少了。
德本能,惜墨如金,他能文,又不易下。近年,意外出象,不但有集《沙漏的眼神》集,又有文集《破立台》出版。
文青年到即向老境的德本,一向以矢志目,但他的少涉及的向性,大多以社性的著眼在言。
三分定名「文破立」、「破立」、和「文化破立」,已略可看出德本的眼界,文、,大到文化域。而所「破立」,指有批判性的「破」,也有建性的「立」。
「破」如破竹,指名道姓,言之有物,由特醒眼的件事可以德本的文和文化基本立。其一是,一九七七年台土文,余光中充裁政前卒,公表「狼了」文章,扣人作家帽子,祭出血滴子的色恐怖。鄙夷台文的余氏,二000年接受台高雄市政府文,德本在台下高喊「狼了!」加以嘲和表示抗,掀起港都文界一不小波。後,德本在文章中交代其做此作的原委。
其二是,郭承『新念』,原先努力塑造台新文化精神,推「蝴蝶」、「玉山」,鼓吹「奔向海洋」,把多台著名文化人做封面人物,有一股振象。料到二000年向,波逐流,也跟著大西,始表「上海宣言」,想把台人入「新中人」加以定位。此招,迄今只看到德本的批判。
然德本批判的人事不止件,而公共政策的「找碴」,更是常一血,示著眼。
至於「立」指向常是他人所未道,例如近年各大成立台文系,德本不但主彰「台」起步,有「台文化大」的立,且在文章中有的初步。又如他倡在各市或重要作家出生或活,普文,「高雄文」。以此例,示德本注意到文在地植根的重要性。
基於同,德本主文教育在地文作品的研始,各大先就所在地及周的作家作品入手,正「台」的教育理念相同,如此也才能隔出各地文教育的特殊性和切性。
德本在文、、文化各域的智富,提出的破立方程式,都有值得令人沉思和反省的示。
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