考：
「我在在地告你：所有犯罪的就是罪的奴。奴不能永住在家，子是永住在家。」（8:34-35）
「凡呼我『主啊，主啊』的人不能都天，惟遵行我天父旨意的人才能去。」（太7:21）
「他在座前，在四活物和老前唱歌，彷是新歌；除了地上的那十四四千人以外，有人能歌。些人未曾沾染女，他原是童身。羔羊往哪去，他都跟他。他是人的，作初熟的果子神和羔羊。在他口中察不出言，他是有瑕疵的。」（14:3-5）
相全能神的：
「耶在人中作了多工作，但他只完成了救全人的工作，只是作了人的罪祭，未人的性情都去。要人撒但的之下完全拯救出，不需要耶作罪祭人的罪，而且得需要神作更大的工作人被撒但的性情完全去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身人入新的代，始了刑判的工作，工作人入了更高的境界。凡是服在他下的人享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
——摘自《在肉身·在前面的》
「第一次道成肉身是人罪中出，是藉著耶的肉身人出，就是人十字架上救了下，但是撒但的性情仍在人的面存在。第二次道成肉身不再是作罪祭了，而是那些罪中出的人底拯救出，那些罪得赦免的人能罪，得著完全的，到性情化而撒但的黑暗，到神的座前，人才完全了。」
——摘自《在肉身·道成肉身的 四》
「有些人著：信神不就是聚聚、唱唱歌、神、告告，有本分再，不就是回事？在你不管是信神年，你信神的意是有看透，其信神的意太深了，人就琢磨不透。到最人面有一些撒但的西、於人本性的西必得化，跟真理所要求的能相合，才是真正到蒙拯救了。你若是跟原在宗教一光喊字句道理，喊口，再有好的行、好的作法，就是有些明犯罪的事你做不出了，也不代表你入信神的正了。你能守算你走路了？算你了？本性面的西有化最你能抵神，能犯神，就是最大的，信神不解能得上蒙拯救？我什意思呢？就是你心都明白，人信神不神，不神，不真理，你得好路，在真理上下功夫，在神上下功夫，弄一知半解或者是差不多就完事了，你糊弄自己只能坑害你自己。人信神走偏了，信到最後神了，光捧著一本走花地看看，心有神的地位，就完了。『人信神不能神』是什意思，『信神不能神』矛盾？你心有神怎能有神呢？你信神若心神，神的，神的引，就全完了。」
——摘自《基督的座要·失去作工的人最危》
信神的意是了蒙拯救，那什是蒙拯救？「蒙拯救」「撒但黑暗」人常，但就是不知道蒙拯救到底是怎回事。蒙拯救就是性情了？蒙拯救就是不撒了？蒙拯救就是做人了，不悖逆神了？蒙拯救最後到底是什的呢？涉及到神的心意，蒙拯救用白就是你能活下了，你被救活了。那原你，你喘，你死了？（是死的。）什是死的就是死的呢？根什的？人在有蒙拯救之前在哪呆著呢？（撒但下。）在撒但的之下呆著呢。人什活著呢？撒但本性、本性活著。撒但本性活著，那整人，包括人的肉有人的魂、思想各方面是活的是死的？在神那看是死的。外表看你在喘著，在眨眼，在思想，但你思想的都是什？你整天思想的全都是，都是抵神、悖逆神的，是神所憎、恨、定罪的西。些西在神眼中看不但是肉的，那完全就是撒但、魔鬼的。那在神眼中看人是什？是不是人哪？那是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人著撒但的西、活著，在神眼中看，那就是一穿著人肉的活撒但，神定性的人是行走肉，是死人。神在作拯救工作，就是要把的著撒但性情、著撒但活著的行走肉——所的死人成活人，就是蒙拯救的意。
信神是了蒙拯救，蒙拯救言外之意就是你死人成活人了，就是你口了，活了，你能神了，能俯伏敬拜神了，心有抵了，你不抵神、不攻神、不悖逆神了，的人在神眼中才是真正的活人。是口承神，心相信有神，相信神主宰一切，神主宰人的命，相信人的一生都是神的，神能改人的命，能人走以後的道路，有一信的人是不是活人？（不是。）那什的人是活人？有什的人是活人？就是你所流露的、心思所想的、能做出的都是敬畏神的，得再切，就是你所做出的、你心所想的不被神定罪、不被神了，而是神所可、神所的。就是活人所做的，也是活人做的。」
——摘自《基督的座要·具真的服才是真正的信》
「活在黑暗之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所有的人。人不神的拯救，不神的判、刑就不能死亡的，不能成活的人，的死人不能神作，也不能被神所使用，更不能到度之中。神要的是活人的，不是死人的，他要求活人他作工，不要求死人作工。所的死人就是抵神、悖逆神的人，是指麻木不懂神的人，是指不行真理神有一忠心的人，是指活在撒但下撒但所利用的人。死人的表是真理立的，是悖逆神的，是低的、卑鄙的、毒辣的、的、狡的、的，的人即使吃喝神的也不能活出神，人活著也是行走肉，也是喘的死人。死人根本不能足神，更不能神服，只能欺神、神、背叛神，死人的活出全是撒但本性的流露。人要想成活人，成神的人，成被神中的人，必得接受神的拯救，甘心服在神的判刑之下，甘心接受神的修理付，才能行出神所要求的一切真理，才能得著神的救恩，才能真正成活人。活人是蒙神拯救的人，是神判刑的人，是肯奉自己甘心神命的人，是甘心神花一生的人。活人神才能羞辱撒但，活人才能展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本神造的人是活著的，但因著撒但的人活在了死亡之中，活在了撒但的之下，人便成了的死人，成了抵神的仇，成了撒但的工具，成了撒但的俘。神所造的活人成了死人，神就失去了，失去了他所造的唯一有他息的人。神要回他的，回他手自造的被撒但去的人，就得人活成活的人，就得所有的人都回活在他的光中。死人就是的人，是麻木到的人，是抵神的人，更是不神的人，的人神根本就有一服的意思，只有悖逆抵，有一忠心。活人是得的人，是知道服神的人，是神有忠心的人，是有真理有的人，的人在神的家中才是神所喜的人。」
——摘自《在肉身·你是活的人？》
「神怎作，以什方式作，以什代，以什目，他所作之事的宗旨是不的。宗旨就是神的、神的要求、神人的心意作到人面，也就是所有神所的正面事物都按著神的步作到人面，使人能明白神的心、明白了解神的，也使人能服神的主宰、安排，到敬畏神、，是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的托物、效力品，所以人常常被交撒但，神以方式人在撒但的探攻中看撒但的邪、陋、卑鄙，而恨撒但，反面事物有所，有所分辨，在程中，人逐步撒但的控制，撒但的控告、攻，直到人著神的，著神的、服，神的信心敬畏完全了撒但的攻，了撒但的控告，人就底撒但的下得以被解救出了。人得以被解救意味著撒但宣告失，意味著一人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的象，而是撒但放的象。因的人正直，神有信心、有服、有敬畏，是撒但底裂的人，的人撒但蒙羞，撒但，也撒但底失，他跟神的信心神的服、敬畏打了撒但，使撒但他底放手，的人才是神真正得著的人，就是神拯救人的最目。每跟神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必面自撒但的大大小小的探攻，走出能完全撒但的人就是蒙拯救的人了。就是，一蒙了神拯救的人是一神，撒但次探、攻的人；一蒙了神拯救的人是一明白神心意、明白神要求，能服神的主宰、安排，在撒但的探中不掉『敬畏神，事』之道的人；一蒙了神拯救的人是一、善良、憎分明、有正感、有理性，能神、神的一切的人。的人有了撒但的捆、、控告、害，是完全得自由的人，是完全得以放、解的人，……」
——摘自《在肉身·神的作工、神的性情神自己 二》
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