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湖停等 男子安全解放！
生活中心／合
俗「人有三急」，但在大路上大小便，可能人感不佳。一名行北市湖的南京路六段，停等，看到前方有一名男子站在大路上，著安全尿尿，他相傻眼。
▲男子走回上。（／翻自爆料公社）
影片曝光後，引友，留言表示，「在火」、「的人水低」、「男生至少也特瓶吧」、「天也有原始人」，也有人力挺男子，「他真的憋很久了怪他」、「不然要尿在子，一定是很急吧」。（：李艾庭）
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台塑捐建公 拉瓦克反迫 「希望政府都市原民一空！」
表日期 2018/04/16 上稿： 敏惠 本2018年4月16日高雄，特者李育琴
4月13日，台塑公司高雄市政府在甲台塑高雄「王永王永在昆仲公」捐式，市菊致表示，甲地是台第一工，後工展奠定高雄成台最重要工城市的基。1950年代，政府透租地台塑，扶植其起步，使
超人品人品台塑成世界知名的塑大，台不油的，成世界最重要的「石化王」。菊表示，台塑型工址公，高雄的城市型。
就在台塑念公定地旁，生活超65年的高雄市唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落，在4月初再次面市府拆除行。原本近40在此生活的拉瓦克族人，在政府定占用及建行拆作後，如今剩13不接受安置的部落族人，守在他屏山到城市，共同高雄工展史的土地和家。
4月初市府突然拆，始不接受安置的13族人更得不安、忐忑。自救市菊承持通、不迫，如今不族人希望保留部落文化和集安置的求，他面市府一再逼迫署配合安置意、否有救金的威，以及可能遭到制拆除的恐。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真的貌。影：李育琴
14日，拉瓦克部落自救「勇士守拉瓦克」，希望藉此排族社的分工，由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族，守部落，捍部落的存。
巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族，家古是工雕刻家，他36的子毅，「在此生活36年，就是我的家。」如今拉瓦克面政府都市更新的迫，些族人，如小米大，「希望政府都市原住民一空！」
身勇士家族，巴拉撒邵部落剩下的13房屋作排族意象的文化木雕，不藉此展排族文化，更象徵肩任，守拉瓦克部落每一家的心。 撒丰安：不安置粉碎部落文化
台原住民族政策理事撒丰安（Savungaz Valincinan），「四代同堂的巴拉撒邵家族，就是拉瓦克排族生活的真貌，政府不用不的安置把部落粉碎，摧部落生活文化，再文化保存。」
天，在者上，多已接受安置的部落耆老、族人都前出席，生活在南高屏地的原住民青年也到自救前，包括成功大原住民文化交流社、高雄大山中杏林社以及泰武比悠部落青年，他表明支持拉瓦克，於人城市的高雄迫底都市原住民，表烈不。 自救康仁，拉瓦克部落以前面河而居，中五路填平河通後，附近起了各商大，部落族人始面市府拆迫。影：李育琴
在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回往在此部落的生活月，她曾族人著水、的日子，但是大家努力工作，在一起互助互，生活很很快，但是在政府要他搬，她「希望菊市能助我。」
自救康仁指出，拉瓦克部落族人多是自屏家、泰武和台太麻里的排族，在1950年代下山到高雄工作，因都市木、出口、加工等需要的力，族人在此工作，建屋生活而形成聚落。
拉瓦克部落前面大的中五路，去是河，族人就在今天Costco所在的木工工作，原本部落家都是相，且有植蔬果的地，年祭也在部落中，族人著密切、彼此互助的生活。 高雄工化的真史
1997年都市更新，部落前的河被填平，中五路拓，原本工的地景地貌改，部落的生活空面，政府判定他的家是占用，拉瓦克始了20年的反迫判抗，然而他始希望能就地安置，且保留於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落去家相，族人生活密，彼此互助。如今已被拆除。影：李育琴
就地安置的求始未被接受。康仁，很多族人因市府的恐，害怕不接受安置就法取救金，而被迫搬到小港、山的台宿舍，些族人的房舍也遭到拆除。但是安置住宅小，一家人根本法生活，接受安置的耆老也法像去在部落中有共同情感交流互的空。
者束後，自救在巴拉撒邵家前部落耆老手作原住民美食，前援的支持者分享，些已安置的族人仍表希望能集安置的求。
撒丰安，拉瓦克的史比今甲每一大都悠久，高雄市政府要用台塑保存高雄工展的史，拉瓦克部落就是高雄工化展的最真。她最後自救和援支持者高呼「停止拆、商」，要求市府商平台，邀更多高雄市民一起心拉瓦克部落要有更完的解方案。 延伸
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站在南方的土地，用平躺的史角，境人的故事。炙拂面，踏黏土之，著心保持冷。
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