羽衣＠革命的，正是我的餐桌！

羽衣＠革命的，正是我的餐桌！｜PChome Online 人新台

2006-11-30 19:43:57| 人862| 回4 | 上一篇 | 下一篇

羽衣

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照理我根本有新台
可是文越焦急越想其他西

去吃晚餐便去校的品店
就看到了吉本芭娜娜《羽衣》就心起

大家不要生地:
「喔人又要日本的西!她台要找日本?」

我始吉本芭娜娜的作品其是因有一位台朋友的

她吉本芭娜娜的本中文版後得很有意思
就推我看看

後我有候在日本看到吉本芭娜娜的作品就下送她
不起很在直到今年暑假
我只看吉本芭娜娜的爸爸的作品
就吉本芭娜娜的作品曾了中文看一中文翻版而已

然我也知道她在日本受好不就是有看

今年暑假回日本了送我朋友了四本吉本芭娜娜的
回之後翻一翻《羽衣》日文版才哇真的有意思

我那朋友很看也好外
所以然她一都不是哈日但看她不的日文

她曾推我看的大利的小也很好看
我有趣的一些事物中
看起跟台什的事物其很多都是透台朋友的
包括一些日本的事物在不管好不好我很珍惜

就《羽衣》故事舞台是日本
所以不得台者不容易入故事
但我朋友本的反看 ...

啊了有失或苦的的更容易投入喔
希望大家喜

考:
吉本芭娜娜《羽衣》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010345093

雪子的文《依你心》、茉莉二店:
news/liulanggou/3/1243053160/20041205195921/

文章定位：

我要
#日本#台朋友#羽衣#吉本芭娜娜##大利

台：雪子

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雪子

充:

我想如果阿特曼看到我新台，我常提到跟日本相的事物，他可能判我失、思念家或拒台的事物吧，哈哈。但就如老在下文批去Altman等的研究，人跟物的上有．．．我也量提醒自己，但有候是不容易了解他人跟物或空的以及得不被了解自己跟它的，只好花更多更多了解他人、向他人解。

阿特曼其他同事早期有人物的意的研究(Hansen & Altman, 1976; Vinsel, Brown, Altman, & Foss, 1980)不是交互式的。些作者大宿舍中於期初期末的人房的室。物由研究者根物的加以判而分，如人、值、趣等。生在人化程中的意解未被提及。因此藉由科言人化所做的描述事研究象的生活世界分的，但是被具有代表真世界的越性。．．．作者中途退生的室明地且少校境有。他似乎反映生依故的物是生法新境的表徵，且化了他的失。此解了物的意之存在著一一的。例如，是在期初或期末，校的地代表生於新境的投入，而家的照片示了生心的孤寂以及於家的思念。此知架法理物意生“”的可能性。在排除物意的同，交互的也被排除了。（第98）

（1993）物的意：一交互的。立台大建城研究，7，97-110。

2006-12-01 13:21:09

版主回

然知道「物（或空）的具也不可化成任意的符」，但你原在某程度能以它作判的任意的符好像一都有用、或者被禁止使用，是混．．．。我是不是先要了解台的符系，然後再了解人跟物的？我思考，都有，只能如此，。

物的物性是物的中一不可分割的部份。狄（Baudrillard, 1981）物品符，且著重在物的系的分析。他有否具的物的，但是此有在他的理中一重要的位置。．．．狄有物符的度操弄，如桌上有桌布，而桌布又有透明塑布的保，反映出本能的表。（1993第106）

．．．物的象徵意然重要，但是物的具也不可化成任意的符。佘士（Searles, 1960）也指出人由非人境人意以及其物存在以此境生。（1993第107）