革命的，正是我的餐桌！ 迎/你跟我和者分享/你人的空。在我都不需要代表「我某某人」「的某某人」「某某民族」，所有的景和空都於人的，在前提之下，我可以一起探生彼此之的差的原因。如果大家似的有思考，意跟我分享，在留言板留言。。

2,460的鼓 5站台

村上春《於悲哀的外》是我始外居後看的中，感最深的一本。

我把它中文版回後再翻一次，在自己喜的部分，果共了63部分，今天先跟大家分享後的部分，以後在慢慢介我同的部分以及其理由。

村上三十才出、期日本，然他跟我的境很不一，但我似乎可以了解他要日本的理由，有些部分深有同感。

有可能是因我也跟他一了三十才出，期住在外，有我都不是日本企或校派的。

今天只能介在後我喜的部分，以後慢慢加上我它的看法，以及跟大家分享我的。

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路人有路的人的，定居人有定居人的，者都各有，各有死角。不能一定，以第一印象西就薄，久生活其仔慢慢看著的人就深入而正。有些候正因久扎根定居下，反而看不的情也有。能真，或多有性地和自己的相？我想是文章最重要的。（第213）

在洲的候也一，久日本感最深的是，自己不在的候世也有任何妨地利滑地行下去。我一人，或一作家忽然日本消失，也不因此而，也不感到特不方便。．．．在意上，也有一大，不期住在外件事，我得好像可以是社上消失的＝似的。（第215）

和有相似的是，在外生活的好－然是不是可以有一疑－之一是，可以感到自己只不是一能力的外人，一外人（stranger）而已。首先有言的。我要用外充分而地表自己上是不可能的，自己想表的事情只能向方三成是家常便。．．．不我想遇到些事情不是有意的。因至少被歧、被作外人而受到不合理排斥的我，是一切被掉之後，赤裸裸的我。我然不是被虐待狂，不就算是弱者、是能者也，我甚至感能保有成（或不得不成）那一有和肉的完全自我的，在某意上或就是很的。然生，受，在法悠哉地想道：「我是有意而重要的。」但事後心情冷下回想起，多少有得。我也想恐怕是法的事情吧。至少比我在日本的候，常感到的麻，是落在於人起格上的直接「」方式，我感好像比合理。（第215、216）

在意上，本《於悲哀的外》的名，我是有相真切在的的。．．．不然「悲哀」，不是因不得不外所以很，或者因外得不好所以很悲哀。然也有一，不不是主要的。我真正想的是，自己不是不用、自然明白的自明性言，不知道由於什因果，竟然把自己住，本身似乎包含著某似悲哀的西件事。（第219、220）

然後偶而回到日本，下子竟然又不可思地始悲哀起。「我自以不用、自然明白的些事物，其我，真的是自明性的事物？」．．．不管人在什地方，我都在某部分是陌生人，我在那微明地有一天可能被言的自明性所背叛、所，有一令人肌微微感到寒冷的疑感。（第220）