若前生事，今生受者是。若世事，今生做者是。娑婆世界一切的生，量劫迄至於今，在六道中生死不。各自所遭遇的富、吉凶福、智慧高低，果各不相同。在起的不同空，受著不同的善果，相的境和遇也有所差，造就了娑婆世界中，不同的因果象。然而些不同的因果何而？皆由生自身的身口意，所造作的一切行中。也就是所的：『瓜得瓜，豆得豆。善因得善果，因得果！』的因果定律。古往今不是凡夫俗人乃至王侯相，任何一生，皆法因果法的定律！因果法是整六道架中，生在六道中升所依循的不定律。因果定律，不因你相信或不相信它而有所。正所：『善，如影形，非是不，候未到。』欲得何果何因，善福皆由己。但看眼前受福人，前世修今世受。若是寸善皆不修，善果何？生唯有透明白整因果法的情下，循籍著因果定律去造美好的未，乃至生死，解六道束，出三界。
地藏菩本云：「四天王。地藏菩若遇生者，宿殃短命。若遇者，苦楚。若遇邪者，雀。若遇口者，眷。若遇者，舌口。若遇恚者，陋癃。若遇吝者，所求。若遇食度者，渴咽病。若遇畋恣情者，狂命。若遇悖逆父母者，天地。若遇山林木者，狂迷取死。若遇前後父母毒者，返生鞭受。若遇捕生者，骨肉分。若遇三者，盲。若遇法慢教者，永道。若遇破用常住者，劫地。若遇污梵僧者，永在畜生。若遇火斫生者，。若遇破戒犯者，禽。若遇非理用者，所求。若遇吾我高者，卑使下。若遇舌者，舌百舌。若遇邪者，地受生。」什因得什果，生所造作的一切善的因，因成熟，果自受。因此生於自身的身口意的造作，更小心慎。
每生在六道中，每一世都造作了很多不同的因，不是善因或者是因。所以在每一世的中，生了不同的因果。曾在人天享福，也曾在三道中受苦。如此在六道中不休生死。些不同的果，都是自身所造的因，所感召得的。因此唯有了解因果法，才能善用它而不被束。生除了福田外，也勤修智慧，才能明善辨是非，而才能解生死。因此佛陀告我要『福慧修』！什？前有兄弟佛出家。哥哥每天精持戒，打坐，忽略了作，只勤修定慧，少福田；弟弟是勤工作，布施，福田，但不能守持如清戒律，多有犯。後哥哥往生之後世佛陀的弟子，修得了道，而弟弟投生到大象群中，成了象王。象因前世布施修福，一生有大福，不但色美光滑，而且是力大比。因此王非常，把封「百王」，用金珠把起，派人特照大象的食起居，著舒奢的生活。然而修成的哥哥情就不同了，一次荒，哥哥他衣衫，延路化托七日，皆空而返。一日，哥哥在路上托，看到前世的弟弟投身在畜生道成一大象，但身套，匹珞珠行街道，城中百姓都以美味佳供。哥哥知道去世他大象的因，於是在昏到大象住的地方，有感而的大象：「我和你前世都有罪，你好好回往事吧！」大象蒙哥哥加持，下回想起去世的因。大象自知前世所造的罪不禁落，此食、愁不。王知道後非常著急，便派人查明原因，才知道日前昏有一沙摸象耳，喃喃自，夜大象就不再食了。「那沙到底了什？」王有怒的。「有清楚他什。」象王的守回答。王立刻吩咐士：「你上人去那位沙一趟。」不一，士便那位沙。「尊的沙，您跟我的象王了什？自了您之後，就不不再食。」王著急的著。沙回答：「我只我和你去都有罪，有多的。」沙向王明他大象去的因，王了以後，深深到因果，果然毫不爽。後就流著一首偈：「修慧不修福，托空；修福不修慧，大象披珞。」由此可知修福智慧生而言是同等的重要。因果的架是法，它是著生身口意的行造作，而起不同的分果，生的身口意的行造作，才是解或者的最主宰。
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