......................................Antonin Artaud,1895-1948
§ 2. 一主表演的「酷性」
1947年1月13日在Vieux Colombia 的那一晚，是跟作者面面的聚，公告中告了阿托─Mmo的生平史。作者要朗的3首分是「阿托mmo的」、「中心-母和老-咪Center-mother and Boss-pussy 」、以及「印地安文化」，稍後均以籍形式出版。根目者，晚一直按行，直到阿托完令每人感到沉的作，始照著手稿他的生平；可是多久他就稿演出自由演。最後，他於搞不清楚自己到手稿的哪一，始忙著收集散落舞台的稿；接著他突然停住，一迷惑，然後在安德烈德的送下。表演，共行了3小。
......................................阿托手稿
安德烈布道：一般人 一心智失常的病患 行的不堪一睹的表演，阿，是突破 事件界限 的空前之。他朗的文本，意味著文本音的再，由此建一形式(概括的)，其展的新形式在今日可被之「表演」──藉著行(doing做)宣示主的存在(presence)──此的行是，企透受苦的，人到受苦的因由。阿托晚的表演，是真(the Real)的宣言──所有目者都了於真的 心刺骨的酷──使得聆阿托所言的受苦始末，成可能。藉著舞台上的演，所含的象徵定，真以疾病、受苦、和狂的形式介入，被作煽情的出和歇斯底里病症。阿托在其「表演」的程中，逐清楚明白：在一真的，不可能他自己被到。後他，只有炸能到期的效果。阿托扔炸，他找新的形式，以把真到音和言。1947年稍晚，他了台目「和上帝的判做了」，他相信件作品透音，使他更加近酷。而法西台局也似乎深有同感，台作品被禁播。直到25年後，1972年3月5日，才在家播公司的 法西文化台 播放。
....................................阿托自像，1947
阿托晚期的，使估他代的相性，增加困。因阿托的追求最被追求一「不可能的」，一「做不到的」。涉及一托邦，其中到的不一定是可以具找到的，由於它的所 能只能 在的和者心中。其阿托的也暗示了一「不可能的」，因它是由主言和社的界展出的，如果格的就美感意看，很被作建物。接二次大後的期，阿托一再指出，一具有治和化功能的 共有的建物 ，是不太可能的。所以才而退求播作品的性，其中音直接主和身的想像，由而以生理上的攻取代酷，方便跟言的。
..............................阿托自像，1947
我的分析，能，阿托有承者和模仿者？然有。因有好代的，都和阿托的大名有。然而，正如些多化的例子所示，有助於阿托念形成的展的，不在於他提供的答案，反而是他提出的。
哪些呢？阿托的著介於身、言、和的相互周：他由的疾病──家的梅毒──具感受到的，而同作言的危而呈的、身上的地之火，要如何克服呢？而在此程中，可以扮演何任？受苦的真如何化成言而不至於被消除？存在如何由言被清楚表明？真的(real)酷如何在中被表演成真(the Real)的酷？
些，也今日的和注，得相。不，一下不久前的一些作品，可以告我，在乎整整代操弄符(signifiers)的後代之後， 今日的，根真和象徵及想像形式的，再度追再(representation)和呈(presence)的。一始，我想先在1970和80年代浮的一些代之作。他提出的 跟象徵想像的 是什？以及，真的明呈，其功能是什？藉著比代作品和阿托後期的酷，我要：特的引的，是否契合今日的；以及，是否些的答案已找到或可以找到。
........................Antonin Artaud
文章定位：
