等待的,找了料.....
旋舞的源地~~孔
因看了"我可能不你"
又增加一想去的地方~~

起 土耳其菲旋祭 - 嘉蓉
我道不是天生喜旋的?起身的朋友,原多旋的都生在童年,只是什能恐,就天大地大地起?大後太多的肉反而怎也不敢旋了,的不去,放手的放不了,替的心情只能在心旋。怕、怕跌倒、怕失去控制、怕一栽到地上,面不了受了挫折的自己。
在土耳其菲神主(SUFISM)的旋式(WHIRLING DERVISHES, 或SEMA)中,旋行者 (SAMAZAN)的沉面容人忍不住端久。他微眼,朝右,右手心向上代表「接收」,左手心向下代表「予」,在神息的音然的是腰下的白袍,旋的是等待的肉,不的是逐展露的清明自我,身就像於狂暴雨中心的眼,而和。只是旁看,已令人往不已,可什一的作,既可以猛烈如,刮心灰,又可以和似水,洗心?
菲的世界
菲派(SUFISM)是伊斯教部的一非主流教派,但此派未形成一一的,而是由互不的教各自立作。米(MEVLANA JALALUDDIN RUMI,1207-1273) 是菲派十三世的宗及人,在他逝世的康雅(KONYA,位於今土耳其境)成立的梅夫拉(MEVLANA)即著名的教之一,相他在持旋三十六小之後成道,自此他的追者便以旋做菲的重要修方式。在有宗教色彩的舞蹈更成土耳其文化、信仰及俗中重要且人熟知的一部份,今天到土耳其旅的行程中免不了要表演沾上。
「今天,就像平常的每一天一,我著空和恐醒,不要打房的,不要,拿一件器奏吧。」~ 米
然不是所有菲教徒都透旋舞蹈到身心和宇宙的合而一,但舞蹈所展出的音成土耳其最具代表性的宗教音。伊斯教的可其有相的音性,但其教本身排斥人沉落的音享受,唯菲教派例外主用音和式接近神,和神融一。即便如此,菲音在器的排上仍有其相的一面,因其主要目的在於引修行者的心智入冥想,的演奏令首次接的人得沉。在式中任主要器的簧管(NEY)不但具有足重的地位,同有神性;另外重要的有用以控制舞蹈速度的手鼓(DUFF)以及卡琴(KANUN)等。近代也有音大如土耳其的OMAR FARUK TEKBILEK以其世界音的和敏,用非器菲音做了精彩的演,更重要的是他的音真正穿越界、宗教和政治,他多次邀於希(和土耳其水火不容的家之一)演出可一斑。
「存」的存在
菲,和神近最直接的方式就是自我的存在,而旋正正可以引入「存」的。在又正的菲旋祭(SEMA)中,旋僧素的衣著提醒著自我的死亡(DEATH OF THE EGO),其中高帽象徵自我的墓碑,白袍是自我的裹布,出埸他褪去黑披表示自我的埋葬,接著臂在胸前交叉代表字1,也是神的一之意。白袍起的旋面,其是一串式的部份,期有文唱、器演奏以及旋僧彼此和神的致敬,式束於可的以及告。
「在春天的候,到果去一吧。在石榴花中那有光,有酒,有石榴花。你不的,一切都了意。你了的,一切也得了意。」~ 米
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