1.拆解代典的後代碎片
「你寄了一套新武，戚建邦的《左道》，有史、也著疑探案。」接到阿老，他在年了次手，音有弱：「原在住院看。想到太倦了，法看。」
「，我替你深入的告。」面老，我一直是「乖孩子」。文所近20年，常常逛店的老是藉寄提醒我留意作，我也在和老交流中受教成。，老寄了月，字「月」和「关」合起就是「朕」，雄心志逗留在名《回到明朝王》和回到宋朝王的《步步生》，那些年，大家都注「明朝那些事」，《衣夜行》直以大手，重明朝血史出平行空。作坊始在中IP找一血的武史，《隋》始，酒徒成最；又「北酒徒、南阿越」追至「新宋」；而後延到唐的各密和局，以及蔚的史解hi5877/post/1381802315。
2020年寒露，和完刀的阿老相後，收到他在住院前後的一大箱《年》，的荒嘻笑揉著老的形笑貌，真有核後藉博物文明步、慢慢持到天荒地老的暖。疫情後漫的「孤立牢房」，多了，始深刻的告。收到《孺子帝》，有《年》的最後四集，和刁煌的《年》相，努力拆解明朝枷的冰神下，很安，孺子和帝的拔河，很，很慢hi5877/post/1381794103，，青路的小草同在多暴力，跚扎。
月、酒徒、阿越、唐、蔚到冰神下，都是威意底不了的抑喊，即使身握皇，般身不由己。阿老界定童文，最特的新念，就是在「童性」、「文性」、「教育性」之外，注「性」。精神，入戚建邦的《左道》，一小段又一小段零碎分岔，有一代到後代的不定在自由，覆文化、史和社的一切，映射跳的社碎片，逐美，人文回底的思考位置，藉般身不由己的偶然瞬，裂隙遁逃，束，反而近社。
我跨「感性消代」，人在感性的「精神美」和的「物享」中底化。社解，新的值尚未建立，薄的求、粗糙的享受，以及群的喊叫、呼、消收藏穿戴特殊的章制服，求空冗散漫的集性巫魅和新的各宗教式，混合著青春期莽撞和忍不仁的品行，成代人的生活，就是金格在《的人》中指出的群性的「幼稚主」。
看起生存意流失，又在不的意外奇中，裎露出生盎然的限可能。
2.忠於所信，左道的叛反追
戚建邦生於台南，於台北，1997年於大英文系，退伍後展作生涯；2002年加入文化，喜以各形式表的故事，同也喜以各式各的方式故事，小、本、演舞台，以各手法拍於自己的故事；奇幻小作翻，小作包括「光明」系列、「世界」系列、《恐》、《台北人魔》、《左道》等，本包括「魔印人」系列、「德伊」系列、「夜城」系列等六十本；最幸福的生命印是，深的妻子、女及一起住在台北。
在世瘟疫前後，出版武小《左道》3(2019/7~2020/2)，建出穿梭在《左道》的世中的系列作。旁左道的解，打破了值系，生活成了的。在人心不安的末世氛，背正，不循常，世俗，各色人物法限于正或道德的一，超越善的多重角，活在的江湖生中，混合了神秘、荒和欲望，映射出迥於日常的冒和自由。
打足以抗整代血腥混的《左道》，一定要小心喔！翻以後，很容易行行予意；架於安史後巢的真史，著限藏走向漫次元的魅惑；前行代的七典型，各自在人生破中「引」中退；宗、相卜、客、神、大、，以及不同背景的各不同，都在不再江湖的江湖找江湖；迷森林，此身皇，又以「森」模型，新生代在故事都成事故後，跚跋涉；生迷蝴蝶，藏著立志武的作者，和他所造出的每一角色一，一路前行，一路深挖出逃躲不的困和陷阱。
有郭靖蓉的天生一，也有神雕的磨，了不起的大宗都「被色」成功了；象徵生命起的年希望，又在每一女人的去去中……。左道建邦，拆解了代典的抗，在後代碎片中，跳著常民生活的骨血。到最後，旁左道不是外界的反叛，也是心的追，提供一另路，人在主流值的空中重新自我、生命意，醒我去思考生命中的限可能，在不同的生活方式中找人答案，形成自我、世界更深刻的探索。
身世武功又如何？生活的每一瞬，以及生命的漫追逐，不再地依循某真理，也有始不的目，反常，在不定性中找到趣，既著的荒，也充了生命限可能的探索。
3.安於所惑，各自歧的
「武功世，性情忍，每一靠近的女人都不自受到吸引」的男主角，是所有武小的「作法」。王度接生了李慕白，而虎藏；金庸有永垂不朽的郭靖、和峰，直把厚、疏放和烈，私有品牌；易靠少收割了粉泡泡。
戚建邦造出的卓文君和森徒代，同也武功世，情性忍，靠近他的女人都受到吸引。只是，不件件理不清的案，不世出的「之大者」焦。更有趣的是，大一卓文君一路被美人所惑、所害，先是美人父出，接著美人徒弟接棒，毫例外上，竟差上性命；大二森，在《左道卷之三》的大局，不威，只妖女月盈了句「我的心不痛」就走了，就站在小巷中，哭得痛快，喉一哽，岔了息，苦於在心度下致身不堪荷，整人向前一，此人事不知。
根「武套路」，醒後的景到某世外高人深谷或世美人香，然後冰；果，，，有。森是倒在原地，只是出了司空在他身念句情、喝了些酒，交代他：「抽刀水水更流，杯消愁愁更愁。公子借酒愁，身可好。」
人就在路喝了半晌，森想邀司空上酒喝。他：「不管身好不好，愁是要的。心事我多了，你可想找我苦。」
像月盈身，司空也走了，巷中空的，情，繁，靠近……彷如都不曾出。真的是太棒了的作子啦！司空的形影，就淡出於一空巷子，悠悠著盛唐。
巢，怎可以有司空照呢？有一代容多人上「行政院」，提拔文人，提倡文，形成相互增的力量；只可惜，司空晚生了百多年，至晚唐藩割，武崛起，空有理想的文人能力地看著家序。
巢的民革命，映出晚唐的削和富不均，皇帝「落跑」了，剩下司空「品性高」的金字招牌，巢都希望得到他的「」。他活下，千辛苦到皇帝身，一心一意要家服，皇帝在逃亡下他，只著珠近人逃亡；後，朱叛出巢名「全忠」，徵司空，他就了！自己都分不出真假。
大的理想落空了，司空回到中山，退居王官谷，庇了流民，最後著朝廷覆食殉。《新唐》把司空〈卓行〉；戚建邦以巢藏、桃源谷，甚至是鬼魅群集的道仙寨，向司空致敬。武功高低，份或多或少，每一角色都和我一，走在灰，在理想、信念、人情葛的迷失解中，慢慢打破框架，渴望找到出路。旁左道的不同角，常提出挑，不疑，重新定，激撞出具有突破性的造力。在混沌中，找桃花源的各可能，凸出安身立命的不同景，以及各自歧的。
4.一人的江湖
《左道：球案》(2020/12)、《左道：人案》(2021/12)到《左道：桃源案》(2022/11)，一年一，戚建邦在第七本《左道：案》(2023/12)的後：「不同年代的武小，能反映出作者身社的整和值。如今年代，好人走著走著就可能掉。就算心愧，江湖上也有一些人能把你成毒蛇猛。任何事情都有派以上法，任何人都同是好人也是人。整江湖好像分裂了般，就像漫威世界中的多重宇宙，只是正常角色和黑化角色同存在於一宇宙，彷宇宙本身精神分裂。在如此魔幻的，我下的江湖在很出正的主角。森力了，但有他也不禁得，他只能著天下的世武功把自己的正加在人身上。」
安身立命，永不可能答案。如果能探索出更的精神世界，抗沉僵化的文化，正文化的局限性提供反叛出口，在混沌矛盾的景中，略多次的翻，吸收，同也放，就能意到生命本身比我所想像得到的更加歧，而掘出新生的希望。
就是出身外文、擅於勾勒奇幻，活在翻世界的人，一人的。在之谷出各各的故事https://www.patreon.com/musevale?fan_landing=true；以一非常的情味分享Podacst。一年又一年，每在黑白稿校最後的一字一句，宛如摸印，定著一年又要去了，像寂寞的深山修，著人谷的花花落，安地等待相遇：「作越越多元，管道越越富，工具越越全，不售的通路也越越渺。很多作者都必找新的出路，想法直接接者。已不是，而是在生存。如果您喜我的故事，不管是武、是奇幻、是都，想要看到或到更多些故事，我的容。生存。拜了！」
在繁的代空，著些字句，彷就走一洋溢著古典持的桑武林。想起《桃源案》最後，上官明月定留在道仙寨陪伴小仰望的父，森看著她的裙消失於外，不知道是憾是，他之欲言又止的情愫，都是求而不得的就，彼此都不是心的第一志。
世界上，不知道有多少人徘徊在求而不得，就活著。藉《左道》游走在奇幻界的戚建邦，不只是了江湖武，更了探索每人心中歧的混沌希望，才能在中找到目，始注在「人生的第一志」，在混序中持信念，在中保持性，不易挫折，永向著自己相信的未，像在深山中一火，哪怕所有人事的界限都模糊了，仍有可能，在黑暗中撕一光明。
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