孔子的信念和追，在世界上限衍化，像「超能英雄」。他打破族的文化教育，子百家先河，生前在旅行，就被「天之」、「天之木」；後世又尊他「至先」、「世表」，甚至有者的敬「夫子」，也成他的「利」，西方言中的「Confucius」，就是「孔夫子」的音延伸。
很少人注意到，在很小很小的最初，他也只是孤的孩子。想曾和我一孤的孩子，得回到很久很久以前的殷商，者商是「古之人」，到了帝乙，是「人之後」，因年征伐，力衰微，得和西方崛起新力姻，定矛盾。
帝乙年和有名份的妾，生下老大微子和老二微仲，直到母成皇后，老三才以「皇后嫡子」的身分位，就是王。大哥微子少磨，早熟又懂事，扮演著「黑」角色督促三弟，年的王很不耐，越越常和哥哥生突：「我承天而降，成民的天。任何人想撼我，都不可能！」
了和，微子不得不。武王伐，微子回到廷，袒身面，跪行上器，封宋，立都「商丘」，努力保存的家。他的生子和子，都必做人留在周朝，宋君按「兄弟及」的宗法，交二弟微仲，就是孔子的先祖。
著家族分衍的突和，孔子的太太太……祖在避中逃到，好不容易安定下。孔子的父叔梁上邑大夫後，原配施氏生九女，了延家族，娶妾得子叫孟皮，偏又跛足，根《周》，疾有承家的格，了家族有所交代，叔梁年越大，越渴望再生一子，七十二，於鼓起勇向襄求姻。
襄有三女，就像台民《蛇郎君》和西方典童《美女野》的爸爸一，了摘一朵花，不得不自己的三女中一「祭」。荒土出的花，在《蛇郎君》和《美女野》，代表不同物的通和理解；到了春秋代，就成不同的跨越和。和商朝族後裔姻，促成家族向上流，襄有心，但不敢然定，只能三女：「叔梁能文善武，只是年太大了，不知道你能嫁他做妻子？」
和童故事一，大女和二女都不意，只有十八的小女徵在，不父失望，於答出嫁。因年相差殊，於不合，他在婚後居到荒的尼丘山。徵在向山神祈，很快生出健康的男孩，了天，孩子命名「丘」，因是老二，根伯仲叔季的排序，字「仲尼」，老大孟皮跟著也字「伯尼」。
看著孩子平安到三，叔梁自心已了，安心去。想到他一走，正妻施氏含忿，孟皮生母被虐而死，徵在著孩子回娘家附近，自教，免入家族突，直到人世，子都十七了，也不意告他，父葬在哪？小就非常懂事的孔小丘，希望父母合葬，了打父葬地，母棺停於路口，直到老居看不去，透露叔梁墓，於父母合葬於防山。
「吾少也，故多能鄙事。」孔子成年後回童年，得很，出的正能量。但是，如果用「名探柯南」的精神推，在很久很久以前，在藏著太多的突，悲又堪，像跌了一地的拼，需要更多的想像，我才能一、一原。
背著父的盼望、母的忍，在中力大的孩子，家族，缺少陪伴、支持，抑著一肚子的疼痛和寂寞，要打起笑，不得心，不的委屈，比悲更漫，直到十九族圈，做了小官。近十年的、政改革，以及各充挑的考，三十始，他「平民校」，收徒，有教，成下移、私人的先。更害的是，他懂得因材施教，教相，弟子三千，人七十二，不因社革新教材，最後由生整理出的「教」，系成篇，叫做《》，成教育的基根。
再也有人想像得到，曾，他只是孤的孩子……
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