海：被是全球文媒中在中立客程度上位居前列的，有三十年史的《洲刊》，在她的二十三卷七期 (2009-02-22)刊登了 沈旭教授的大作，於我在2004年九歌出版的《永康街共和 》科幻寓言小中，所提出的刺性的政治概念有所，台的「子」事件尚未生，中共的「反分裂法」也未公布，中然描了政治下的台非非，似似的境，非常有趣，是《永康街共和》的摘版。
以下是要：
小的是在後Sars代，不少人以身自已任，北市永康街共和社，也有一番天地之，了回如名人施明德在高雄市曾的：「如果我是高雄市，而明年一月一日有三通，我宣高雄立，成立『高雄共和』！」
我那任美老的老婆，就是那位曾以《犀牛地》的漫家小珍，她的才是以敏的洞察力和人的想像力而受肯定的，於的生境危，在漫中有幽默趣兼意深刻的描，能解除了美「三Ｏ一」款的魔咒，她也上一功。
在她又在她想天的《永康街共和》漫，她的就漫故事流露出，石破天的巨作，她要我她， 我遂在她的邀下把她每天行的本改成小。那是是中民在有史以最悲的日子，二十一世初，美持「一中」政策，不支持台，施公民投票要求「自」的浪日高，朝野知其不可而，施公投，就在民激昂之，老美和老共手技作之下，的空遭「重」，於是，地球上有邦交的家，本剩五，在一夕之全部倒向中共，的外交部於卸自民以的「交部」的嘲弄，因再也有邦交可以「交」，成了真正的孤，眼看著就要成中的一省，成一制下「名」的政治。
同一，北京焰高不可一世，自是盛人，北京社科院的朝思原，「朝大」的著名者，出了一篇「合特市」的想，由於朝大之前曾提中共施民制，於自一九八Ｏ年代以年就一直呼的「中共政分」，是最好最可行的改革，但必修改行法，提很大的波和，回朝大的「台」主，正中了中大的民族主者胃口，高分的浪喊助，震岸和全世界。
中最高局就拿朝大的想做台政策的考方，考施大公民投票成「台」或「武力犯台」，真是山雨欲。
朝大的「台」要如下：
一、 已失去了中的，全可以做全世界有史以最大的一超都市，成一制的施域，即刻以「特市」呼之。
二、特市，原其它的「市」，一律「」，其它各仍，村仍照。
三、的五院和民大全部取消或改，行政院改「特市政府」 ，立法院改「特市」。
四、自由民主制度在特市不，保持一千年…
就在全雨、人心惶惶之，在野和各界人民要求以「共和」的名宣立，英明有的牛是以他一沉著果的度，召全民「敬自，不」，要中共抗到底，嘴角撇子有自信的起：
「大家安心，有我牛在的，的中民不成特市！我也不成羊市！或市！」
岸刻，一名自是日本留生的男子，在湖南人民播的直播「心之」目中，中人，主持人怒的予以斥，事後主持人和播等人遭到除分，引起然大波，整大掀起民族主浪潮如火燎原，也就遭了殃。
那是目束前的最後一通，一怪腔怪的男人音：「我是日本人，小候就本上和父母口中知道，支那（日本人中人歧性的呼）是很低劣的民族，到了沙才知道，比我心目中的更低劣，支那人是世界上最低劣的民族。我到了中才知道，支那人和日本人一，分成北人和南人。…支那人不任，生了十四人，要到十六人，造成地球的大。知道我什叫你支那人？不叫中人？……因你不配！…在日本有受初中教育的人都只能支那，中只有百分之七的人有大。…我察後，支那南人比北人等，而深圳香港、澳的支那人，又比支那南人等，人是支那南人中最等的。…」
台北市一叫永康街的「共和里」的856人小社，以反滋，推男用操套由，在精神病天喜、泌尿天兄弟的下，行公投，宣布立，「共和里」改「共和」 …之後，台成立合，生一串滑稽突梯的黑色幽默故事......
有沈旭教授的大文，最近才由一位旅居加拿大的友，我他後 得以原文，者致函沈教授，允提供。
以下是沈教授的全文：
「微家」中的挑
．沈旭．
微家的理下，北京可以以《反分裂法》制衡台，以制衡微、台的合流。
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沈旭，香港中文大太研究所助理教授、研究室主任，研究方向中民族主外交、反恐、中美、香港涉外等。耶大士及士、牛津大博士，香港Roundtable社科名主席。著作有《Redefining Nationalism in Modern China》等，非著作有《政治工》等。
在二十一世，甚是家？在摩哥、力一社正式承的迷你家以外，一直存在一些半玩票性的「微家」。它的「袖」，甚至可以在自己後花、或上的世界，宣布「立建」。七九年，Erwin S Strauss出版了《如何建》（How to Start Your Own Country ）一，近年在台出了中文翻版《立建的易操作手》。此外，旅指南《Lonely Planet》系列，也出版了一《Micronations》，客提供搜些「家」的路。微家概念，才始在人社流。
甚才算是有效行使主、社可的立、民族自等，在法原有。但那界限，其也可模糊。例如在英近公海海上破船建立的二人家「西公」，根定，就符合不少「主家」的要求，成了法者常的代表性案例。
年前，中通《反分裂法》，希望以先制人方式，防止法涵的土主搞分裂。那自然是台，特是民治下的台，也包括其他分主盛行的地。但假如宣布「立」的不是台，而是在後花「建」的一微家，北京否看待？再一步，假如微家根本就是位台境，直接宣布「」台立，《反分裂法》可以如何回？些看似聊的，但其也及法、主和立等一系列灰色地，甚至可以看作中的在挑。
一例台有一本盛名的政治幻想小，名叫《永康街共和》。它述台北市一名叫永康街、有居民八百多的「共和里」社，宣布台立，建立「永康街共和」，以「反滋、推行男用操套」「立」策。北京以它大雅，定予以默，只是在社形容它「共和里」而已。受到案例鼓舞，金、祖、澎湖、、法，通公投台立，再反和台本合，成「台合」。候，北京才上，急忙宣布武力攻台云云……
故事然是一狂想。但「理基」，和Strauss的微家案例，乎不而合。有有可能在台境出「台立」的、而又能台政府所容？假如某原住民部落宣布「立」，或派恿南部某宣布「立」，又或水扁在中忽奇想，宣布在扁家自行成立「扁」，它是否依然可以和台存？理上，不，只要立的遵守台法律就是，如交。至於它自己怎演收是「外交」，那是另一件事不少美微家都是「作」，美、加拿大、澳洲的原住民，都很容易的建立了自己的「家」。
北京而言，只要宣布立，也已足以被演反《反分裂法》。在民族主高的情下，北京要是默立的一人家可施，免承受部力。起地民不些立分子，比台分子更友善。要是北京真的毫反，在有心人策下，一人家倒真的可以慢慢。首先，它成大自由行的景，像墨西哥查巴游那作大量念品，效，其不可小。然後，它可逐步接受「新移民」，或可以其他微家「立」，再逐步「食」台土，就像《永康街共和》幻想的那。
然而，假如北京向台局施，要台取「家」，似乎也不可行。因「微家」在，就向社放立身份，改以人士、民人士的面貌出。例如有保多次宣布「立」，但要是真的出主，原的原有身份。要是台政府打境宣布立的一人家，而那人甚至公民抗命的行也有，有一堆理念，台固然失去道德高地，施的北京更甚。要是北京玩票性的微家出兵「反分裂」，乃至以此由干涉台，更社交代。北京可以以《反分裂法》制衡台，以制衡「微」。
在正常情，自然大雅。但有狂想精神的人，可以微、台的合流，《永康街共和》那建式的荒「台合」，在微家理下，非不可能出。假如台政局是公然的派，利用上述案例反分裂法底，如此意，自成社前所未的景象。甚才算真的立、甚才是小孩的玩票，或子的愚行？要科定，不容易。是一二人「家」西公，已令家了十年，甚至到西公袖的人探望「政」，未解。因此，北京不妨利用目前相平和的光，沙推演面和政治拿捏的分寸，倒是未雨的表。■
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