焦
麒麟之旅
（前言）行走大桃市城市村，一趟寺文化之旅，乎等同於一趟麒麟之旅。以桃沿海行政知名五座大例，外外一共竟然聚集了上百麒麟，真是令人止。
古往今麒麟 《•》：「有出土器，河出，凰麒麟，皆在郊椰。又：「麟，之四。」
代慎《文解字》：「麒，仁也，麋身牛尾一角；（麟），牝麒也。」段玉裁注：「如，一角，戴肉，武而不害，所以仁也。」
何法《徵祥》：「麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。…仁，用公羊，以其不履生，不折生草也。」
有更一步描述麒麟的：的音符合音律，行符合矩，旋符合，好的地方行走，居住只平坦之。性情和，不人畜，不踏花草。集合以上美德，因此被仁。
山海中，章莪之山…有焉，其如赤豹，五尾一角，其音如石，其名如；中曲之山，…有焉，其如而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰，是食虎豹，可以兵；山…有焉，其如，一角有，其名曰(月)(音)疏，可以辟火；敦之山…，其中多(孛)(音勃)，牛尾而白身，一角，其音如呼。
合些古老，麒麟的型形像豹，五黑色的尾巴，一支角，身像白，有老虎般的牙及爪。後，在人心目中的演化、在匠人手中的更迭，於成今人四可的：「首、鹿身、蹄、、尾」之形。
生活中麒麟
所四大、、麒麟和，麒麟曾四大之首，巍峨的大
到野的小土地，都有麒麟。土地公正殿上乎都或著一麒麟，寺中，除了正殿主神大多以背景，陪祀神明如公、祖、三官大帝、文昌帝君、生娘娘、土地公等常以麒麟背；正如必有威武石，麒麟位置或型乎都比石小了一，的局看，麒麟如今似乎已不是人心目中的主角而只是配角的身份。四之外的石都取得比麒麟高的守位置，倒也是十分耐人味的事。
寺中除了神明背屏，麒麟另以彩、剪黏、石、木刻等形式出在各不同位置，大模的大，外外有可以看到十甚至百麒麟。
五福的麒麟
竹五福，是整大桃市史最悠久的一座大，建於明期，迄今已逾350，列名家第三古。
五福主祀玄元公明，在民信仰中尊武神，由於近代修建依文化保存法力求持原有格局形制，整座大大致尚能持著悠悠古意，令人思古之悠情。的壁、石、交趾、剪黏有可，部份交趾、剪黏作品，方表示，知名水作品，，是古中最吸睛之精品。另外，於1823年打造的一座石天，造型厚，刻精美，五福之，不可！座落於大的一座惜字亭，大溪明寺惜字亭同建造於1866年而列大桃市最古老的惜字亭。座惜字亭石混造，亭高三，造型素而大器，非常可，也是南地大桃最早且具厚文之史。
五福在山中脊即站有一的剪黏麒麟守，麒麟堵麒麟石各以五束散如扇的毛表部尾部，形式古趣，火焰吻部以色漆，也石增色。
後殿供奉音佛祖、天上母和帝君，均以麒麟背屏，而未常之麒麟凰，麒麟片、背及部彩均精，而正殿可以看到以多片磁合的磁麒麟，也是他得一之精品。年前才增的月老殿，供奉月下老人土地公、生娘娘和文昌帝君，善男信女得以求取功名、因和子嗣，以一回望日的青麒麟背屏，彩之外皆色，增加多喜。大正殿天花板上另有一麒麟凰壁，麒麟背著太行走，是少之。
五福早年名蛇，相建工地蛇，留而之不去，後遂容留中。有很一段常蛇群於，後刻意打造一座使者公洞以容，在十年前再一次改建成玻璃，目前收容尾蛇，每日置蛋供以念早期人、神蛇祥和共的年代。
仁的麒麟
仁是大的信仰中心，主祀感天大帝真君，1838年迎祀，1885年宇初建成，土确瓦片建材，多次改建才完成今日堂皇大。目前的仁宇建落成於2011年，光是大殿所的金金箔就耗七千元，真是金碧煌，光四射。
仁三川五型制建造，正以石捍，左右二分立二麒麟，共四，和石同立，做蹲踞，姿威武，的安排在其他中不多。
大殿的麒麟出在位置，一是以浮彩的方式描於天花板上，的藻井立，用色亮。共有二，一前後追逐，一互相迎，活富化，增加了值和化的趣味。另一麒麟安立在土地公公的背屏上，以翠色主色系，色富而醒目。
此外，金光的供桌及拜殿神也有多以麒麟，一的金色，真是十足。
福海的麒麟
大的另一座大福海，多年前因被列入桃航空城而面拆的疑，一度得城雨人神不安，在正朝著合相建群宗教文化方向展，看情逐明朗，可已是否泰。
福海供奉信王公，1852年渡海迎奉，次年完成建，多次改建始成今貌。大正麒麟堵基於保石而著杆，多少影了美感，然而
一的太殿及二、三的母殿及天公殿有其精彩的麒麟可供仔。太殿的背屏面大，正中央的浮，左右各立一麒麟在旁，形成拱之。麒麟在面上相互呼，磅。
二殿的漳王殿以麒麟背屏，人的是一座背屏同容置麒麟，而且是上下局的，非常精彩罕。同位於二的府元、及三的南斗、北斗二星君背屏也同一式都是各二麒麟以上下位置安排，面和姿有，格局一致，示出工匠的巧思和作自如的能力。而在登上二之後都看得到以平、浮方式的石材麒麟，甚至出一仰之姿的立石材麒麟，令人之亮眼。
杆上的麒麟因是灌模造的量品，只是性，木大神的麒麟充分溶入整之中，大大增加了精度。
甘泉寺的麒麟
座落音市中心的甘泉寺，起自民拾一有音佛祖法相的石而建祭拜，度改建而成今日巍峨大。
甘泉寺正殿正脊剪黏第一的中央即一青色麒麟，以下才是八仙像。麒麟前腿空做奔，姿非常的生。正石麒麟堵石原色而未上彩，左右各一。正殿往殿的亦有麒麟，比前二施作加了局部光的工序。
&nbs;正殿主殿供奉音佛祖，左右二供奉生娘娘和福德正神，土地公背屏凰，生娘娘的背屏麒麟色金角尾，的局有特色，有於常的土地公以麒麟背屏。
二左右二分供奉祖和玄天上帝，祖以凰背屏，玄天上帝以麒麟背屏，一麒麟也是金色的，踩祥，只在部以上著片，身其部位是亮的平滑面。而最具震撼效果的在中幅浮式大型壁，以天官福、麒麟送子等取材，金色麒麟均正面迎向者的姿，也是最表的角度，示了家不怕挑的。整座甘泉寺外所都是回麟，也成甘泉寺在宇建上的一大特色。
保障的麒麟
保障有可能是全罕之巨大立石材大麒麟，分立於大前最前端左右，型大，工，栩栩如生。稍後方，左右各立了一大石，石座上也各了一麒麟。
座落音草漯的保障主祀祖娘娘，1846年，1854年建成保障，大有1370年代的古，之，另有多座香，也都已承百年。
保障的麒麟，除了前座巨型作品，左右麒麟堵的麒麟皆回，麟身面，火焰以光加亮表。供奉的福德正神，殿之背屏麒麟身，、金二色毛髯，型巨大，以祥上方之「日」推是一雄麒。另外，保障引以傲的、伽二法大，以樟成，金身高十五尺，加上基座十九尺二寸，基座正前方各自有一回麟，造型也十分生。
人世界的千年崇拜
有麒麟的由典故、史述以及各有趣甚多，甚至我熟知的大航海家和曾一度鹿做麒麟而里迢迢之回中皇帝，了中原多人民期麒麟的知，出大笑。故事，此限於篇幅法一步述，但可以肯定的是麒麟早已是一超出界、政治、空而成大家共同知的，人世界的麒麟崇拜沿千百年，或以後再很久很久。
