前，在一座山上住著一，靠打生。
隔三差五的，父都著子上山去打，置陷阱捉山，因父子技高超，每次陷阱都能到好山。
但父只陷阱中捉一回家，又把其山放走了，子得十分可惜，父：「好不容易捉到那多山，什不全捉回家呢？」
父：「我一家人，吃不了那多，一山和其它野味就已足好天了，若我得，的山全都捉回家，那有一天，山上的山就全被我捉光，再也捉不到山了。」
子後省悟，做人要懂得知足，才能山上的物生生不息。
了年，山上又搬的一，外的父子是每天上山打。因狩技巧高超，每天都能到多物。
外的告子：「晴天雨天，今天打能收，但也法保明天能到物，所以我要努力力的捉物，免得有一天打不到物就要肚子了。」
於是，父子就所有到的物，全捉回家，除了留下一部份自己吃以外，又把多的物拿到市去，甚至了一，的山起。
就年的光景，山上的物全被光了。
因山上再任何物，逼使得也只能改行了。
外的，因了多些年山上捉的山，所以便起了，起了蛋和山，子也始跟著父打理起事，父十分佩服，佩服父有，知有一天山上再物，以前所屯起的山如今自己了事的第二春。
而本地的父子，因只打其它生技能，只好外的打零工生活，工作子抱怨父短，想年山上物那厚，那好，致富的。
各位者，您看完篇故事後，您得本地是的？是外有先之明？若你是，你如何？
若本地做的，那何最後他一如洗，若外的做的，那若人人都做，地球源被一一耗，生物法繁衍。
笑人，其世的，很多都是由明，在物沛的情下，本地知足的心，能物永繁衍，源取之不，用之不竭，是的。
但碰到外狂物、屯物，最後物的十分缺乏，外他的做法才是的，因事明，我有的吃，你肚子。
但再往後移，物全被捉完了，外所圈的物也被吃完後，自然源耗，人才再度省思「本地人才是的。
今新冠肺炎突破100例感染，引全台民生物、生、泡…等，民生物，到底是有？是社混的根源？
有句的好：「就不、分就有」或是「互不足、互分有」，在愈危之，若越恐慌，越越屯，以自己屯，自以能安然渡物缺乏的。要知道，若旁人生存不下去，人性的就出。
近日新有，美在波新冠肺炎疫情中，民生物及的售量比往年多，民生物售多是理所然，但售量也高，就是人性的即出的警示。
古有云：「天欲其亡，必令其狂。」
古希作家底庇德斯：「神欲使之亡，必先使之狂。」
人在狂之前，先是恐慌，恐慌得不到安，就陷入狂，人若狂世界就走向。
而恐慌自：
1.天：指水、旱、、地震、荒、石撞...等
2.人：指、腐、暴政、愚昧（疫情重出或四跑不做防...等），由人自己生出的。
3.疫病：指瘟疫、黑死病、SARS、新冠肺炎...等，法治且染力的疫病、造成人心恐。
而些最恐怖的，是人的愚昧，因愚昧，原本可控的事件，成不可控。
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