日光第三天的行程是合教科文定的世界文化: 日光著名的二社一寺，即 【照】(名照社)、【二荒山神社】、以及【王寺】。
【照】位於日光山（又日光山，由男山、女峰山以及太郎山成）山麓。建式「造」「八幡造」式，也就是以大量的石材作地基再配合木；八幡造是以前後二建的，也就是整【照】除了以石材作地基之外，有前殿後（）殿的分。照的社格格官社，例行祭典日期每年5月17日5月18日。
【照】基本上就是德川家康的家，於1616年始建。主要祭祀的是江幕府第一代征夷大德川家康公，另外相殿也配祀太臣秀吉公，以及幕府第一代源朝卿。
元和二年四月十七日（1616年6月1日）德川家康病逝於府城，享七十四。按德川家康的，柩停於今天的市河的久能山照。翌年元和三年三月十五日（1617年）送葬伍送德川家康的柩久能山照出，近一月，四月八日送柩的伍抵下野（今天的木日光市）山上，先柩安置在日光山的山洞。四月十七日（6月1日）德川家康逝世一周年忌日，天在江幕府二代德川秀忠等人的加之下，行了隆重的安座大典，同新建好的神社命名「照社」，完成下葬式。由後水尾天皇予神「照大」，追正一位。而後水尾天皇也御一「照大」的匾，就在照入口的居上。
永十一年（1634年）九月，江幕府第三代德川家光到「照社」拜，勘查後，始行大模的神社建工程，由秋元泰朝任造奉行，甲良宗施工，狩野探幽。工程一年五月，直到永十三年（1636年）才完成了大模的神社建工程。用木工170人，役280人。耗568千，100，米1000石。直到正保二年（1645年），後光明天皇下敕封【照】才改名。
【照】有多著名文物，「唐」上雕刻的都是中典故，如「由洗耳」、「竹林七」等。
在上神面屋下的象的雕刻「想像之象」，之所以「想像之象」，是因在江代的日本有「象」生物，完全是作者著想像所作而成，耳朵、四肢和尾巴的象有些不同。
在神舍的正面面共有8幅猴子的雕像，象徵人的一生。其中最有名的「三猿」，分用手遮住了眼睛、嘴巴和耳朵，代表「非勿，非勿言，非勿」，用人不要看、不要、不要那些不好的事情人的失，含著深厚的人生智慧。
「眠」雕刻於照的廊上，被指定。「眠」的作者不，也有一是由左甚五郎在江代早期作的。被牡丹花包，另一面背後有麻雀(是麻雀的天)，咪沐浴在光下睡著安，象徵著德川幕府代的和平安康。
穿廊前往御墓所「」，那有祭祀川家康的墓地。先爬上207的石梯，沿途中看到家康公的：「人的一生任重而道，不可操之急。」（人の一生は重荷をうてき道を行くが如し。急ぐべからず。）
道旁是的杉林，的石道人心情自沉下。「拜殿」是江代德川拜家康公用的社殿，以漆成黑色的建造而成，上面有雕花。拜殿後方的「拔」（唐）「塔」（御墓所）是以唐（金、、的合金）所建造的。塔旁的「叶杉」已有600多年，神木旁有展示span style="font-size: 16px;">叶守，向杉木心，就可以心成就。
【照】的所有建物中有8被列日本，其中包含了「明」以及的「廊」。光是一座明就有超500尊的雕刻，眼前所之是精雕琢的、花卉、禽和寓言典故，且著金箔，十分豪！ 明自2013年始整修於在2017年3月完成。 明中的「明」有著太耀的意思，呼著家康公的神「照大」，有如朝日一般方升起，守著江的大之神。明的正面和背面共有12根白色的柱子，只有的背面右的第二根柱子是倒的，「魔除之逆柱」，理由是在日本人的哲中凡事只要到了峰就始崩，因此故意最後一根柱子倒代表未完成，象徵永都不走下坡的意思。
【二荒山神社】建於神景元年（767年），神社建造的式以石材地基木的「造」式。其主要祭拜的神明日光的三山神：大己命（父）、田心姬命（母）、味耜高根命（子），合二荒山大神（836年被予「正五位下」的神，869年又被予「正二位」的神）。
【二荒山神社】【照】相，同坐落於日光山山麓，依日本神道教佛教融合所衍生出的「本地垂」指出，日光山中的男山的山神「大己命」，也代表「千手音」；女峰山的山神「田心姬命」，也代表「阿陀如」；至於太郎山的山神是「味耜高根命」，也代表「音」。例行大典日每年4月17日，也是德川家康的忌日。另外在男山山另有二荒山神社的（建於782年），主要祭祀山神大己命；二荒山神社前方本神社（建於808年），祭祀山神味耜高根命；二荒山神社後方是尾神社（建於820年），祭祀山神田心姬命。
是有名的姻，可以祈良、庇夫妻感情美子和，神社有「姻」「竹」「子杉」「人杉」「良犬」等多能人好的景和身符。面神社左後方「二荒泉」，泉水清澈，地用後可庇平安。
【王寺】由高僧道上人（735–817年）建於766年。道上人立志要在日光建立一宗教中心，在奈良研佛之後，了千辛苦於抵日光。世以，座寺已最初陋的茅草屋展成有著美佛堂和神社的大建群。1603年至1867年，德川幕府治著日本，座寺得到了德川幕府的支持。展至今，座寺已成日本最大也最重要的宗教之一。涵了大猷院以及其他38重要文化。
社一寺，日光是佛教的【王寺】和神社：【二荒山神社】【照】的所在地。之前它都於一一的管理系，日光山。日光山合了佛教和神道教，日本特有的俗的融合，被“神佛合”。1867年武家政束後，新政於1871年定在宗教之建立明的分。政府了“神佛分令”，要求日本所有宗教只能於神道教或佛教二者其一。在日光山，信仰系融合的史已超千年，法易地二者中行。取而代之的是日光山分三部分，建了目前社一寺的系。
17世初，日光山寺建群受到了政的德川幕府的支持，一期，寺最具性的建落成了。1613年，德川幕府的第一德川家康（1543–1616）任命其信的宗教高僧天海（1536–1643）日光山住持，令其重新振寺。【照】的建造和德川家康的亡作日本的守神供奉，都是在天海的督下完成的。後，三代德川家光（1604-1651）了德川幕府日光山的支持，致力於使其成日本最宏的寺之一。依照家光的「死後要侍奉德川家康」，他的陵墓【大猷院】也建造於日光。在德川家康、天海和德川家光三位袖的努力下，日光山才成了今天我看到的的建群。
【大猷院】仿效【照】的局奢的潢，但刻意其程度低於【照】之下，例如照用白、金色，而大猷院了相等低的黑、金色。品也相。除本殿、相之、拜殿被列入之外，有的二天、如海神殿的皇嘉、夜叉等，都是重要看。
【大猷院】的重要不是第三代的陵墓。大猷院的建物、物和其他元素也旨在彰德川幕府的力和威。例如，通往陵墓的大共有三道，每道前都有尊或尊以上的神像守避邪。通常情下，神社和寺是由有尊守神在的一道大保。此外，路是成排的石或青。些都是最赫的封建大名捐奉的，以此表他幕府的服。也有些是自皇室。它的存在物上了皇室幕府之的密，以及德川幕府治的合法性。
2015拜，【王寺】本堂因地震倒塌仍在修中，所以只能看到修中的子。
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