阿堵物
西王衍他太太，因而不提“”字。他老婆想探他的，趁他熟睡之，令婢女著王衍的床了。王衍起床床堆了，出不得，便叫婢女：「却阿堵物」意思就是拿堆西。言下有抑的意含，阿堵物遂成了的代名。
宋朝大人庭因得罪道而遭，有感於人情之冷暖，了一首：「管城子食肉相，孔方兄有交。」意思是他被居後，去炎附的友走避，只剩下有香之的文房四能朝夕相（管城子是的），就庸俗比的孔方兄都不惜他而去，他相（古外方，因以孔方兄名之）。之所以充臭味，由此可一斑，因之自古以，不富，不管形同莫逆，亦或之交，似乎人敢有正面的。
事上，只是一交易的工具，它何罪之有？就好比刀子是切割的工具，它被成是器，去了人，有罪的是手，刀子何辜？再者，在古的年代“”也只是一土的具，都不是今流通的。文解字：「，也。耕者必有一耒、一耜、一。」就是一大。那年代人是以物易物，的流通。後才以、皮、石等作交易的媒介，之“泉”，是取其流通周遍如泉的意思。秦朝方始以金，所之常摹仿、刀等具的形，“”此才成的通名。
年因形如刀，且刀利於人，所以也刀。西末年王莽更改制，造契刀、刀等各。契刀值五百，刀值五千，且在刀上有「一刀平五千」的金字，所以刀又金刀。後王莽篡，改新，因忌西氏王朝，巧「」字又有「金、刀」，因而就刀改「泉」。王莽在位十四年（西元9～23年），就被高帝九世秀所，室中，秀即帝位光武帝。秀年起兵於南白水，世人白水真人，殊不知白水合之成「泉」，真人合之成「」，後人因而言：王莽因忌而刀改名泉，此乃秀之兆也。
自古“”事非同小可，不能不戒慎恐，不料王莽真莽撞，改就改，因而了帝位。唐朝一位官廷判一位在逃被告重罪，加捕。翌日但案桌上留有：「三，望乞不此罪。」官深感受辱，震怒不已而之。不日又留言：「十，可也？」官就此不此罪，下不已，官乃曰：「十，可通神矣！不可回之事，吾及，不得不止。」可通神，法力，能等之！是否真能通神？亦或如仿所云：有能使鬼推磨？由於可考，只成是浮游，笑笑倒也大雅。但「有事亨通，寸步行。」也活了的生活，因凡食衣住行育，都少不了；少了，都有所不便。
一般人常是身外物，倒也是不的事。一人赤裸裸地到世界，走的候都穿戴得整整，有人走半毛。可是也奇怪，明知是身外物，每人其一生又不力向有的“”途，就有看一人走到了，然後心意足地往回走，只要有一口在，也不放身外之物的追求。也怪孔老夫子都要叮著：「中自有金屋，中自有如玉。」好教莘莘子在刺股下也千不能忘了有才能有金屋如玉。
今生何其有幸，在“”途上一路走，是坎坷行，但始若即若，有形影相，也不致形同陌路。一路上我走在前，然就有沾孔方兄的臭味；我也被抛在最後面，阿堵物更不能我堵在迷途中。
早年苦的日子居多，不常跟在我身，久的疏，也就建立不出什感情。得小候家前有一大洋房，三分租位美的美大兵。大兵往往一起，三台撒下大把的糖果板。看到，老少相拾取的，大兵甚至拿出相拍照取。阿爸是人，懂得“君子固，小人斯矣！”的古，不禁息，更是不准我跨出口一步。令人痛心的一幕，烙印在我小小的心中，然已了一甲子，迄今始抹不掉。的板，竟然人性蹋成等模，那起我就不存好感。
小我因成，曾在朝受指派到旗台升旗。不料第二天就被了下，原因他，只因赤有失。鞋，也！非也！何罪之有？失了什？1960年我考取台北工五年制的化工械科，好不容易足了用，前往台北去，想到少了二百元而法妥手。只了二百「」，我一生的命就此完全改。就院的候，昂的差就使我；好不容易找到了一份商外的工作兼差，可是了一保，受了叔叔的一番落；了，我了情薄如翼的苦痛。大家都是很好的西，但在我坷坎的人生旅途中，它我棘，我起了反感。
好不容易院，於熬出了，心想可以的葛。事不然，的十多年，我真工作，殊不知所有限，花的是涯。稍稍有蓄，很快就有突的意外等在後，然手了不少，奈何都只是路神。在入不敷出的困境中，我於到「力」非人力所能，也！也！命也！我不得不臣服在刀之下，任由它摧。
的是一令人以捉摸又招架乏力的西。俗云：「四，人。」拚命去追它，它跑得比你更快，距也越拉越，可是你不去理它，它反而自敲。一次偶然的，我了一意外之，一子苦哈哈，早已安之如素，突然了那多，平的生活起了漪，不算著如何去用，原本悠的生活步也因而被。去很少往的友了起，位想要度，那位需要周急，度的需索令我所。得有一故事：「一位富豪於付求助的友，有天他刻意宴些友，然有人敢缺席。吃他又好意邀友合照留念，每人都上了。照片洗出後，他交代房，後只要是照片上的人就他不在。」我有同的困，能位先生的苦衷。
生是年困在室的井底之蛙，如果安份地把玩那付器，固守在自己熟悉的位上，晚境大概都不。但往往有了就不安於室，而且只要跨出本行去做其他的投，最後大都吃苦。我就是那不自量力又不知天高地厚的青蛙，一有了就在朋友的下冒然撒下大把票，去投一家我完全不知底的公司。廿五年前的一千元不是小目，不到三年的工夫就本，一毛都不剩，只剩下一剪不理的，此我了好一子。的候，我安然自得；了，我片刻不得安；走了，我黯然神。阿爸曾一首古：「富多肩重，不如者一身。」看阿爸比我更有智慧。
世人常：「是能的。」的，有了，可以享色之；可以指使，大肆霍；可以到功名利；犯了法更可利用刀割破法，消法外。但如老子所：「五色令人目盲；五音令人耳；五味令人口爽。畋，令人心狂；得之，令人行妨。是以人腹不目，故去彼取此。」度的求外物的享受，能逞一之快，究是到真的本性。性被色所封而「盲」不明，心思也就「茫」然不定，形身更是「忙」碌不堪。一人的身心在「忙、茫、盲」中，能不「令人行妨」？怎能找得到安身立命、心安理得、天立地的「大道」？由此看非但不是能，有可能是堵住身心限延伸的阿堵物。
年交，因而有了深刻的。我真的是一刀刃，可以利人，也可以人，也怪「人腹不目，故去彼取此」腹是指足生活的基本需求，目是指足心理的欲望。生活的基本需求，日食三餐夜眠八尺也就了；心理的欲望可就，永足。因此人主去彼取此，腹去目，以物己而不物所役。言人，明的人用，只求其利而避其害。
受了的凌，我於理出一套相之道：「不伎不求，知制知。」只要能吃得，睡得好，花的我花，不必再生活所需心，也不必後代留下骨肉相的大家，我在不就是最富有的人？何苦要巧用「伎」，拚命追「求」，不能知所「制」，知所「」足呢？
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