最近有一外，美代的最具影人物（全球），出了台的一位菜。於位女士我就不多提了，有 趣的自己去看新。
我想就是人家步而我落後的原因，在台，菜只能被拿同情、取笑，甚至鄙，而不能承同他的影力，你可以回一下，在台的媒、、 目面，菜表出的是什的形象？媒又是怎形容些人？庶民？市井小民？小老百姓？基民？甚至是更不尊重的──底民？
菊女士就生活在你我的遭，但你什候看到台的媒用著敬意、甚至只要是方和自己平等就好的方式，去的人物。我想起之前工作上 的一篇官下的，「船身代工大王」，看起很稀平常的一，示了大部分台人的意形，以及台民主政治一直半子的原因。
其在「船身代工大王」面，很明的就是低船，而抬高代工大王，不是媒有意的操弄，而是大部分台人的意形如此。想想看， 你某一是低下而不入流的候，你尊重事那的人？在一步，你的人可以跟你一起重大的事情做？而民主制度求的 是人人平等、票票等值啊！
因不尊重人的工作，鄙人家，所以我的政治工作者也好，媒工作者也好，都意到民主社植基於平等二字，自己的工作也不是各行各中的一， 不地把以前儒家社的「士大夫」概念拿套在自己身上。
在古代中人的念面，天子是上天（神）在地上的化身，在地上行天道，而士大夫是天子行天道的媒介，士大夫在政府任公（也就是官）的叫做在 朝，有匡正世行天道的重大任，而法任公的叫做在野，有在朝者（有官的）的施政出言（只是，儒家派於在朝者不言怎， 有任何的解答，不不是我篇文章要的重，就先掠不提）。在那代，所的，其不是人民的音，而是有上官的士大夫的音。
儒家思想的核心是崇古，也就是世界是退步的，最好的代在去，人有法回到去，也要想法持。看中代，儒家派官上皇帝的奏章最 常到的一句就是：「和去不同而能久的，。」而民主是古中有的思潮和制度。而更糟糕的是，民主制度是伴民族屈辱入中 的。崇古思想加上民族辱，人一直不意心意，甚至是排斥去了解民主制度，更不要行了。
果就是，在儒家思控制下人，因崇古癖使然，只好拚命的以前有的西拿出比民主制度，果政政治被比成以前的朋，地方官被比成 侯，民主政治被拿硬套到孟的「民，社稷次之，君」的所民本思想。其他像是被比成君主，行政首被比成宰相，如此，不在 下；忽略了些的生方法和精神，其根本不能以前的西作比。
最糟糕的是，媒工作者自以也是士大夫系的一，忘自己的工作其是呈事，反而以「言路」、「替天行道」才是自己的任，也就是，媒 工作者眼中有者，只有「天」、只有「道」，大的候那股高高在上、鼻孔朝天的酸就全部跑出了。
想想看，如果今天是台媒菊女士，角度一定是「奇人事」、「馨小故事」之的，而不可能同她具有和王振堂同等、而超越英九、蔡英文些 人的影力。更糟糕的是，台人也有人人平等的念，平喜成小媳可兮兮的子，整天就等「高高在上的人」眼神；甚至有些人因念了 年，就把自己也放入了士大夫（他用中自，但其中的理解完全不，以中就是以前的士大夫），始歧心中所 的社底人士。
如果台人的心再不改，真和人平等相的方法，把子面的意出去，去同其他工作的人的成就和存在，台的民主政治就一直是半 子。
岐如果法消弭，如何行以平等基的民主政治呢？
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