一、民族、田野查、深度察之的相性何?
（一）民族（Ethnography）
人特定社的描述性研究目或研究程。代民族的研究工作，乎完全根地查。多民族者都在查地居住一年或更的，地的言或者方言，而且最大的可能投入地人的日常生活之中。但同要保持一察者的不偏不倚的立。民族多描述居民中的普通人，而代民族已注意文化系化的重要性。的然是查工作的主要手段，但是民族工作者已使用如照相、音、影、影和等以增加自己的容。代民族文理交互影。
民族家的特色是要他所研究的族群或文化保持放的心，除了和偏的面效果，希望可以原先不再研究中，但富的未料源。
（二）田野查（field study）
研究者在查象所在直接集社料而行的研究，又地研究（field research）或研究。它最初社人家用，1922後，社家也普遍地用地研究方法事社研究和群研究等。地研究的主要方法有察法、案研究法和法等，其中以察法用最多。
而田野查是任何民族研究中最具代表性的一。
（三）察（Participant Observation）
察是大多民族研究的特徵，但的田野查工作是很困的。察不但要被研究人群的生活，要保持的距，以便的察和料。
（四）深度（ In-depth Interview）
是民族法最重要的料集技巧。可以解把民族研究者察得和到的西，放一更大的框架之中。就需要言上的互，和以言作化的必需品。文字和表在不同的文化中有不一的值。一般的形式包括，非正式的和追的。
正式建、半建的是一言上清楚的研究目表出的卷地查。的通常合於比描的目的。
非正式的和追的是民族工作中最常的方法。非正式的不像建般有述清楚的目。
追的可以是建、半建或非正式的。民族研究者靠追的重建去，料提供者回人的史料。
二、
（一）路世界和科技的制逐取代人的身的重要性，在路中真的不交下，人在路中，是否可以保有社的？是只是一路（cyberbody）呢？
（二）蒙以，方法的，必本、和人合起行，知是自於客境（客）（主），但是知化，在的路中，知自言符，事物真／假，上述方法能成立？如Robin Hanmman所的研究人造成新法的挑。
考目
David M. Fetterman（1989）。民族。台北市：弘智文化。（文福，2000）
李英明（2000）。路社。台北市：智文化。
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