关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
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2000-12-06 20：30
高作天 自成一家不心
以「大力王尊者」一在世中最高名的大今接受者，「我是一普通人、有宣可言，我不，送人的西他了就了，了了就了了。」外界的他均不一。
集佛大、大、哲大、科家、歌唱家、文家、理道德大家於一身的高大，《威震》以台六千四百元成交爆全世界之後，他的另一幅作《大力王尊者》十一月二十六日後又以七千百元台被英商奈勒先生於拍上高得手，再度如巨浪然，刷了拍史上在世家最高成交。
位在大放彩的出人封品有深刻的看法，既工於水墨也擅於油的高大，的好除了技法外，最重要的是看格和意境，水墨在意境的表上油具有，意境的表，格的高雅反映出者的文哲的境界。因此最好的家必然是文家也是哲家，而非只是技法好的匠而已，因此中西的值不上分高下。
中教科文研究周南早在已版的「高大集」的序言中指出，大能以十不同的技法，是山水、人物、走、花、等，不管是工、意、墨，所不精，所不通，一不是具有真的功夫而新。大博，造非凡，著述，世界近代史上最盛名的大者，然他的名已播四海五洲，但他的、高亮的德品更是世所，早世界性的家的肯定。
＜高大＞一作者子公在中：「大在上能取得如此煌卓越的成就，究其根底，皆源于大始不懈地勤修苦人生宇宙的哲，和他深厚的文基。」在中原大及防院博士班比程的谷瑞照教授指出，惟有更精我的文和哲根底，才有可能深入了解高大作的涵和精妙所在。大的是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的，不但得要先些博的，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。
高本人又是如何追求的境界呢？「所我境界，就是一人、和技融一，到一定程度後，自然而然出的者境界。它是家取得一定成就之後再度追求的更高目，企到心世界大自然的然一性。」子公高大相甚深，他一直高大的作之中「存有功法和息」。
高大看法不予置，只，他的作品只是：「通墨料，生活和自然中悟出的一些真、凝聚于胸的，用一些技法表在上，如此而已」。谷瑞照正是高大在他的作中「存」的「功法和息」。他指出，若你能出高大悟出的「生活和自然」的「真」以及出「凝聚于胸的」，那你就已吸取了大中含所的「功法和息」了。如果不能，再加自已文、哲和道德佛、佛教、佛法的修，努力取。
世界佛教五明部部宇法，大的能千化於妙智技法中，一成就完全是出於佛教佛佛法的修造量，其之用是源於般若妙智，其值福之是得之於上供下施之，重即密三藏密典之所集。
高大早在一九九五年於中大邑惠山自己不成熟的焚：世界佛教了大於後世，定凡大在研究期的不成熟作品也一律不理手本，世佛五明部部宇法，世佛肯定大佛德，其形象受佛教保，因此他的不可有假作品出世。此，世佛才定大作品真定保的合，大拍之，世界佛教概不取分文，世佛所做一切，皆是依法不依人，一切皆的尊、大的利益，大的形象在佛教的性。
世界佛教主其作品的真定保，凡高大本人自所作的，要由高大自手本保，上他本人之金印指、密，其手本也必先由世界佛教五明部定後，再上「高」二字密印底的精品章，加上高大自手本，手本上同有世界佛教的印，由的主席自字。也使他成受到世佛保其量的大家。
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