「社文化大－文化交流展」家特色察
文：李伯男20051210
【前言】
邀「社文化大－文化交流展」活，本人深感惶恐，在多前家面前「班弄斧」，怕有笑大方之。秉持真之心，就人探研至今之思路就教於先，或新人一些，且提供欣作品引一方向。嘉活非常，人口日俱增，感前家中生代美教期指社美教，嘉美承得以延不。不，嘉仍欠缺多述肯定在地值推向全都，本人常於心，乃似玩票者，以引玉之念，有就一些文章，企盼能更多的在地述嘉境的服，延日治代「嘉都」之光。
此次展出作品含括七大域，琳目，可多元富，嘉家作面貌在次展展。藉此一位家作秘，分整理可供述之基本，也可做欣美作品切入的角度。本人所限於域，因此就以「家特色察」做述主，分表形式、表技法、表意含作的分析。
【表形式】
一、具象：看象物描摹或布置象物成美的情境再於底材。作可以用：1、影像2、生3、具象意4、俗成的意象造形等方法完成。此次展貌的家有：林治、照芳、王堂、政宏、蔡乃政、侯、李伯男、江振川、何明宗、茂雄、炳、李福、炯、嘉章、生、游清文、洪正子、林淑惠、李素、李淑娟、童、林泉、容韶、李玉明、蔡、江培菁、俊、戴清、弘、幸娟、 曾君、雪瑜、淑芬、莉、素升、碧申、翰、典耕、明志、程源、李、高勉、曾邦、海杉、宗、助、王豫、李福、蔡森岩、水、、游。
二、半具象：取象物的形、色、地作元素，化、成，保留部分具象形或，主含。作可以用：：1、意象合成2、半具象成3、超4、幻想等方式呈。家有：王坪、李裕源、曾、玉俊、施淑玲、素慧、李儒、丁敏珠、洪美珠、妙玲、介一。
三、抽象：回、、面的美基，解象物，化增形、色的情感律，或回材的原始美感。分：1、何抽象2、感性抽象3、材的美感（材表、表材）。家：雯心。
四、新形式：有各可能－－人的符、印、……..及各合形式（可含括：原、借用充、新媒材新美探研……）。
【表技法】
具象是人期藉以文化美感的主要表方式。工作描物象神似，一直是家的重要，展至今技法的探研有富的典，感前人的建。此次展出的作品，大部分的家以具象形式作，少部分以半具象、抽象表。具象有以印象派技法究「以色面」塞尚、「色用」印象派外光原理、「置配色─透露底色以感色彩溶合」新印象派描法等西方美概念作，也注重立量感的掌握、感的描。半具象及墨彩有以「的味」表。在工具的使用上以或刀著色，薄、渲染、乾擦、刮、擦拭、厚、溶合、印、重…..等各技巧，皆需要期的磨摩改才有今天的成果。
【表意含】
次展出的作品具象多，半具象抽象少，以代物最多，表人情感生活情境探索少。而墨彩有多「俗成意象」的描。代物：林治「眼花」、照芳「函街景」、政宏「克多山」、蔡乃政「大菜」、侯「景」、李伯男「嘉公」、江振川「桃」、何明宗「玉山」、炳「」、李福「湖的」、弘「港」、李「阿里山神木」、林泉「九份山城」、宗「溯源」、李福「酪梨」、水「嘉公射日塔」、炯「松」、明志「花」、素升「美人蕉」。藉象物表人情感：王堂「馨香」、茂雄「自像」、助「自在」。藉半具象人生活情境：王坪「翔」、曾「那一天」、介一「特技」、李裕源「男人─」、妙玲「已未寒」、李儒「冬之」。藉抽象及符透露意的情感意境：雯心「venice」
【】
作品可以或呈家在人生旅程中不成演化的知、念、情感、心理、思想美感。可以美化人生活境情境，而薰陶默化社文明。作品是代的文化印，文化演的，印人存在的值。作可以心所欲，作品可以直接意念，然文化必需述。史述肯定文化值，鼓舞文化成的活力。
在照相未明以前，不管是方或西方，具象是人期藉以文化美感的主要表方式。工作描物象神似，一直是家的重要，展至今技法的探研有富的典。十九世末至二十世文明快速展，西方革命蓬勃交替的代，美思潮也澎湃，派林立，印象派、新印象派、後期印象、野派到立派，美建立多基概念。至抽象包浩斯造形原理探研，平面造形形式原理可以已然完。而反美意精神分析的心理介入，超生，美展快速的奏大，形更行多元，多媒材媒作元素，得不可知的各可能，不只限於平面的表形式。西方互相交溶，我有多多的要探索。
