No.835（no.836）
如子吼
元魏天竺三藏佛陀扇多
如是我，一，婆伽婆住日月中，藏殿上，大比丘九千人俱，菩摩 八四千，那由他百千人。，世尊告菩言：「汝往北方去此世界，六千恒河沙等，佛世界，百千算界之外，有佛世界名曰喜，彼中有佛曰，法上如正遍知，於今在住，生法。彼佛世尊於今欲，大子吼方法，汝可往。善男子，彼法甚得。」
菩即受佛教，如修行，往彼世界，法上如足已，右七匝却坐一面。菩坐一面已，法上如知而曰：「汝善男子何所？」菩默然不答。彼中天夜叉，乾婆，阿修，迦，那，摩伽人非人等，皆作是念：「有何故？此菩，三界大已不，默然而住？」
，世尊目如青形，子遍十方，知大有疑念故，即放光明。放光明故，法上如出金色光，遍照十方，量百千色。於是世界六震，十方世界，有菩集彼世界，色像妙，彼如所放光明，事已集彼土，皆共彼如足。佛足已，各己分善根功德，坐座。
，中焰菩即座起，整服左肩前至佛所，右膝著地合掌向佛，喜踊白言：「世尊，如我今世尊，所放量光明，我昔初未曾，此大光明。善哉世尊！此事，何故大悲放此光明？其意。」，焰菩以偈曰：
上大士，非因，而放此光明，我等。
是愍，利益生，而放大光明，是何因？
，焰菩如身，浮檀色，所放量百千光，如金幢自在，已即法上如，而作是言：「世尊，我亦曾量光明，初未曾如是光明，妙事。」彼佛答言：「如是焰，如汝所少有地分，彼地分中佛如，放如是光，非因如是相。汝今焰，善思念之，我汝，佛如有所故，放光明事。善男子，汝若已勿生疑，勿生怖畏，何以故？佛境界不可思，量不可思，之事不可思。善男子，汝此事勿生疑。焰知，菩，是迦佛到我所，喜世界，汝不？」焰菩答彼佛言：「已世尊，已善逝。」佛言：「善男子，此菩，我向已言：『善男子，汝何？』彼即不答默然而住。善男子，我此事故放光明。善男子，以何故我不答？」大已，即生疑默然而住。佛言：「善男子，此族姓子，云何如而不答？」
菩白佛言：「世尊，云何世尊，於未世法性中，而我言：『善男子，汝何？』佛法是不可，一切法性皆不可。我才，可能是某？」
，如告大言：「善男子，此善男子略一切法，示真。是菩，於等法中，不可不可演，文字上下，去，一切道，不可阿那犁耶，心意意因，名言，不可演不可不可。眼道，非聚非言，非曾有。相於一字，所字不可演，云何答我？」
，光音菩以佛神力，而白佛言：「世尊，若可，一切法而有者，一切人所有言，亦是法。」佛言：「善男子，如是所，非但一切愚法，非愚者亦有法，如是而不知。」
，光音菩白佛言：「世尊，世尊，云何一切生法，而不知？」世尊告光音菩言：「善子，譬如世生盲之人，日光所照依日光住，而不能知日何相？日光何色？若有人盲人言：『日之光明有如是相。』而日光明名字，非是生所可言，因事故是音。善男子，譬如世深山谷中，有音因生故。善男子，山谷是空音是空，因故生。善男子，生言悉入中。若未未起心，名法。若已起心未言，名。若至斥法演之，名。若以障，名。是故善男子，一切生所有言，皆悉不四法，而不。如彼生盲以教示，知日及日光明，彼慢心。善男子，欲求者，彼人於自身中求。善男子，若欲求菩提者，於自身五中求。」是真法，於彼三千大千世界，六震，有大光明遍照世界。法上如出舌，遍覆三千大千世界，彼光明中，出量百千光，以彼光明照於地，鬼畜生，上至有皆悉遍照。彼佛光明，告大言：「善男子，如是舌相光明，而有。汝等善信善念，我真。」
，住十地菩以首，彼一切天夜叉，乾婆，阿修，迦，那，摩伽人非人等，座而起，合掌同作如是言：「世尊，善逝如法，我等大以佛神力，是故疑惑之心。」世尊告大言：「善男子，此乃是大子吼，我今欲，安利益生故，乃至天人。善男子，娑婆世界彼有世尊，曰迦牟尼如，正遍知，於今在命住，法。善男子，今我身是法上如，利生，是故於彼娑婆世界，示相而法。」
大是已，甚大喜踊量，如言：「善哉善哉！世尊，一切生皆作，如是大子吼，如今世尊在此中，大子吼。世尊，若有此子吼者，彼生，不得名少善根。若有人得，如大子吼，已信受，何有受持，他，供此，香花香末香香，衣服幢。世尊知，是生是佛所加。若有此大子吼，修多句一於耳者，彼生，非微小善根功德。」
，世尊彼菩，作如是言：「善哉善哉！善男子，如汝所彼生，非微妙善根功德，而得此。若能此如所，大子吼修多句，生喜心，乃至微言唱一善哉！善男子，是我所，及是勒菩所，彼悉以肩持我菩提。若於五世之中，而能信受此修多，是我去已曾化者，亦阿逸多菩所。彼人已竭生死大海，已降魔除，已震法雷已法鼓，已女身已降怨，已能除。善男子，若有善男子善女人，十阿僧，三千大千世界，佛如，一切所有供之具，而供之。若有此真，修多句，能信受者，以信心故唱言善哉！得福前供，三千大千世界佛如。以是故，善男子，汝等若有信我者，受持此。善男子，何方，供此典者，知其家有如。」
，菩，焰菩，光常菩，眼菩，畏菩，世自在菩，得大菩，文殊利菩，菩，一切障菩，作光明菩，及普菩。如是等八四千，百千菩白佛言：「世尊，我等於未世，宣此法句。世尊，有生此者，是人亦名得涅者。世尊，若有能信此修多，彼生，非是始微妙善根。世尊，若此一於耳，何具足受持。彼生所得功德，百千劫不可。」世尊告，菩摩言：「善哉善哉！善男子，汝等，如是持如正法。」佛此法，菩及彼大，皆大喜。
如子吼
NO.836（NO.835）
大方子吼
大唐天竺三藏地婆
如是我，一，薄伽梵在日月中，藏殿上，大比丘，九十百千俱胝，及量菩摩俱。
佛告菩：「北方去此，六十恒河沙佛土，俱胝那由他，百千微等，有世界名曰，佛法起如，正等，在法。以立持安普利一切。今欲大方名子吼，遇，汝可彼受法要。」，菩受佛教已，即往世界，法起佛，足右七匝，却住一面。法起佛菩，知而故作如是言：「善男子，汝何？」菩居心而住，默然言。天夜叉乾婆，阿修，迦，那，摩伽人非人等，普大咸作是念：「菩三界尊，如何默然不答，居心而住？」，佛以明朗青目，子申，普十方知大疑，便微笑放大金光，其光量百千，色，普照十方一切土，地大震。是十方菩，此神，形色服，佛所佛足，各以己福藏，坐座。，菩座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，喜奇特得未曾有，白佛言：「世尊，我昔曾量神，未有光明地震如今所，善哉世尊！因何故微笑？惟垂悲愍此疑。」菩，以偈曰：
大悲大，微笑非因，佛利生，垂哀定。
，法起如端赫弈，浮檀金照朗，散注量百千俱胝，那由他微妙光明，如大金柱。菩白佛言：「世尊，我量神通光明，未若今日，昔所不。」佛告：「如是如是，此大光明神通，如希，非大因不示此相。善思念之，汝微笑因。汝勿怖勿望，固汝心勿生疑惑，所以者何？佛境界不可思，力神通不可思，汝深思此慎疑惑。，汝菩，迦牟尼佛使者不？」言：「。」「善男子，此菩，我汝何，居心默然而不答我。我此事故微笑。如而不答，今此咸生疑怪，善男子，菩作如是解，一切法去，云何世尊而我言，汝何？彼知法有言，不可得，云何而得言所？善男子，此已略法相。善男子，菩於一切法中，字字性故。法出出性故，法趣趣性故，法所依故，超心意因，名言作示，眼等路所聚，生想有所，所法惟一字，所字。本言何所言？善男子，知是真。」
，身菩承佛神力，白佛言：「世尊，若所是真者，默不言皆法。」佛言：「如是，善男子，如汝所，非惟默法，不默者亦皆法，而不知法。」身菩白佛言：「世尊，惟，云何一切生法，而不知法？」佛告身菩：「善男子，如生盲人日光中，而不日傍人，以他故乃知有日。如是法悉入法界，法界字字性，非生所能宣，以因故而有言，如幽谷谷空，以因故有起。如是善男子，因和合字，而生界空有字。善男子，生所有音言，知皆入四智。以言者，斯入法智。非言者，悉入智。以言分剖，斯入智。事相了，斯入善智。生所有言，知皆悉，入此四法句中。真句本不，如彼生盲他言，非真。是故善男子，欲求法者於自身求，欲求菩提以五求。」此句，三千大千世界，普大震大光遍照，佛出舌相，遍覆三千大千世界，其舌相放量俱胝，那由他百千光明。大地上至有，一切世界光明遍照，舌相普告大：「汝等知，如舌相，由得。如所敬受，起真信，勿豫而生疑惑。」，十地菩等，并天夜叉乾婆，阿修，迦，那，摩伽人非等等，一切大俱座起，合掌同而白佛言：「惟世尊如，惟善逝如，我等今者，惟如所之法，不法，我等大咸疑惑。」，世尊再三察，一切大作如是言：「我悲愍一切世，利益安多生故，以法利安天人，是以今大子吼。善男子，汝等知，娑婆世界迦牟尼如，正等，在法，以立持安度生者。彼即是我法起如，我於娑婆世界作形，益生，其所宜如度。」是大此，咸生奇特，喜踊得未曾有，同唱言：「善哉善哉！世尊欲令一切生吼子吼，故大，子吼真之法。若得者，知是人善根不少，受持宣流布，花衣物，幢幡末香，恭敬供，斯人，一切佛之所眷。」佛菩言：「善哉善哉！善男子，如汝所言，是善男子善女人等，功德不少。此佛真子吼法，若心，乃至一善哉者，我皆，亦勒之所召。斯人肩我菩提，於五中信受此，生生之我成熟，亦勒之所。此人能乾竭生死海，降伏魔，大法鼓，永女身摧怨障，息聚。若有善男子善女人，十阿僧，三千大千世界微等劫，以一切具供供，一切如。若此真神通，疑不信，斯人於佛所有，不名真供佛。若有善男子，如此真德，信，比前功德百千倍，斯人真供。善男子，汝等若於我所，心信者，好受持此，此所在之，佛止。」菩，菩，常光菩，眼菩，勒菩，作畏菩，自在菩，大至菩，文殊利菩，菩，勇菩，除一切障菩，作光菩，普菩。如是上首八十四俱胝，那由他百千菩摩，俱白佛言：「世尊，我等於後末，流布如是典，令生悟大涅。世尊，若不久植善根，如是之不入其耳。若有受持此流布者，其功德，於百千俱胝那由他劫，不可。」
世尊告菩言：「善哉善哉！汝等如是尊重佛教，受持正法。」佛此已，菩并天人，阿修，乾婆等，普大喜奉行。
大方子吼
文章定位：
