情趣用品一般生活商品最大的不同就是要入身的物品，像是杯、按摩棒或是波吸吮器
安全生就是首要件因此在挑情趣用品，下列三大就是挑的基本原：
1. 有名、值得信任的品牌:
一般，大品牌造的商品，不一定是最好的，但可以是相有保障的。
以，一大品牌，了建企形象，在件下，材、技，都要求非常高
因如果出了：
流程 = 形增加生成本
技 = 品牌力不
材 = 消者不 + 人生害的
基於(至少)以上，就材而言，大品牌的安全且消者能接受的材生，所以知名品牌是相有保障的 (在你毫哪一牌的候)
*** 然有一些小品牌作工方面都是一流水，所以前也要多加比
2. 衡量本身的接受程度：
例，如果是有用情趣用品的人，入款，也就是度不要太的，竟玩情趣用品是要或是追求更好的
若因一始挑的玩具於烈，造成不好的，就本末倒置了
3. 了解材、用法、清方法
在前，一定要先了解材，好清的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是蒂乳外用，要相使用明
b. 如果是靠震、吸吮波刺激整性器你到高潮，使用率便要量力而
c. 如果是矽品，你知道不能搭配矽性滑液使用，避免生化作用
d. 事後清，使用中性的清，例如洗面乳、肥皂等清即可。
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仿佛我每人都在生四奔波。但是生真的有那么困？是我了生存，而忘了生活。是只是了生活而忘了自己世界的目的？我甚至有自己，在世界之前自己是？何而，去向哪里？有的人眼到上眼，也不知道有回和前后世的存在。 人生在世，不如意之事十有八九。我遇到挫折，很多人都喜抱怨，乎是大多人的天性。大家都得抱怨又不害到，不是自己心中的牢，不害到自己的德性吧！但是抱怨看起是小事，得多了，抱怨成了我生活的常，小事就成了大事。因抱怨，我心的少了，喜少了，幸福也就跟著少了。要知道一切都是因果，所以要自己的身上去找原因，慢慢的，抱怨就少。想人生的真相，就得思修行始。 我思修行常接到“生即佛”、“即菩提”的句子，始感非常的矛盾，是不能者一。心想：生明明是生，生是痛苦、愚昧不，而佛是光明解、至高上，怎么生就是佛呢？是痛苦奈的，甩都甩不掉，怎么它即是菩提呢？ 看起好像是很矛盾，而上于真正的佛法，它是不二法。如果“佛是佛，生是生”，那是二法，二法就不是佛法，《六祖》得很清楚。如果“是，菩提是菩提”，那也是二法，那就不叫不二法了。，是否勉把佛和生成一？勉就是菩提呢？ 我要分看法：第一，什么生即佛？你若佛，你就了生，《六祖》得很清楚。你若不佛，你也不生。 什么呢？你知道佛是什么？佛就是“”。是什么？是生命的表征、生命的特性。若是不，就不叫生，也不能生有情，而叫做石，石是情物，是有知的。“佛者，也”，生正是因有，才叫做生的，而生都具有如德相，所以生即佛。如果他性，那就不叫生。 第二，既然生就是佛，生命就是“”，什么他有解？什么他有？因他不肯放、不肯付出、不肯舍，心著。世一切幻常的，有，所以有解。 我《》就知道：生是什么？生是金里的石。佛是什么？佛是化、提了以后的金。金的石然含有金，但竟不能上金使用。但是，如果有石，根本就有金。了生，就有佛，因佛是由生自己提升、化了以后完成的。 也就是，生用正的方法去去除自己的，由迷悟得本心即是佛。 道理都很容易，而提到真正的修行是很，修行非一日或年就能解的。我都知道，世的人都有，不是一般的普通人是修行人，在家人或是出家人，每人皆在找共同的答案：“怎才能消除心中的。" 一般人是能力，解。因此，一子活在奈及抱怨中，直到老死。但稍有悟性的人，察到不是自己想要的人生，便四去解之道；有的人幸跟善知好，若是不幸掉入邪魔歪道，的自己更加痛苦。 有一通常的象，就是成宗教的信徒；或者行善的，成一位志工；甚至意出家，心修行，而舍今世的出心有生起，即使身在做修行之事，而未心，但依存在，仍然之不去。也甚至名上修行很多年，但根本有任何修行的境界，只息著百思不解，不知怎是好？ 有有察到，我一直在跟著妄念跑呢？然前念已去，后念又；前事已，后事又生。一念皆一念，一事接一事，在苦不堪言；人解，求己用，拜佛不。在人，心常活在地中，被水所淹，火所，愚不醒，回不停。 到些，要知道有果必有因，有也定有答案，修行不得力也不要。唯有把心下思惟，就可以找到明的答案！佛：「生悉有佛性。」佛性即是性，性能生智慧，只有智慧才可解。在前面已，即菩提，生即是佛就是道理。要依靠智慧去，迷成，云散即菩提。 要想消除心的明黑暗的方式，只要把燃，黑暗即刻消失；要消除黑夜的方法，只要太升起，黑夜立即不。黑暗及黑夜，表示我的愚；燃和太，就好比心中的智慧，因此六祖："一能除千年暗，一智能年愚。" 因此，要用自心的智慧，消除自心的。不知你是否警到相同之，那就是"心"在作祟！是心所生，智慧也是心所起，而就在于"自心"；明白此道理，就向外追求，所："圣人求心不求佛，凡夫求佛不求心，"就是道理。 接下我如何修呢？首先思惟是什么西？所，是使身心生、、、惑、污等精神作用之。人常于有意或意，到自我足，故常沉于苦之境，而招致的束。的，因不能足自己，而生不好的感受。 我了解的由，了知完全出于人的主意(即邪)，和好(即)所的困；，由理智的察，快者上消失(即是悟)，者也少(即是修)。 我常常不知不掉入自己造的陷阱，且不的自我折磨。事上，本就有，是愚的心所生的；造了，接著去想解的方法，不是很可笑？正所上安，一迷再迷。 生起，是一迷；找方法解它，是二迷；解后，想得清或悟，是三迷。智者知道是中生有，下不降伏便自除；明了一物可得，一法可求，故不求清便自。因此迷悟只在一念，明了了，也就事了！ 生之所以有，是因有真正的本所致。其，世的一切都是常的，其本皆空性，而所的，亦如是。我好好六祖所："即菩提。"迷生，悟即菩提。愿在修行的路上您共勉！ 感恩朋友的，愿此文的每一字都您都有益，愿能消除您的一切，直至入解回的菩提大道，得佛果！愿凡者，悉菩提心。此一身，同生！南阿陀佛！ （文/旖旎景） 【言寄】感作者的分享，然我不信仰佛教，但是佛教有很多西值得，跟代的正思想是比一致的。【于的文章31篇】 (8)
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