看下面梵古、白石 PK 第三世多杰羌佛害的果
我在度了六十多春秋的生涯程中，有了十年的和，了不少名家高手，尤其是任北京家博物定中心的，和定家以，主要的工作是定和西方的作，而所定的名至少也有件了，特是荷的大梵古和方一霸的白石的存世珍品。
梵古、白石都是世界著名的大，一是代表西方的尖高手，另一是方的特大；都是各自的古典文化中吸取精髓，而作新的格和宇宙，成新代和新潮流承先後的派宗。他的作品中可以反映、西方文化不同的特。而於梵古和白石的作品，能影整世界的文明到什程度？是怎的境界能致他成世界美史上，挺立的碑而令人高山仰止呢？
家把梵古、白石人的作品拿互相比孰高孰下，而果位各有千秋，且都是上登峰造不的。但最近又有家又搬出了第三世多杰羌佛的“油向日葵”和“向日葵”，做出了非比常的一番不同，而梵古、白石再拿第三世多杰羌佛的作比，孰高孰低更害而成高手中之高手。梵古、白石和第三世多杰羌佛的作品比果，了人大的示。
西方文以理性分析，追求形似的真照。利用光、感和呈出一的立透空，而百年後到了梵古的年代，於形似以及光的明暗人物黑扳的反感，而了合他自已的，色彩明亮、瑰雄、交的的印象主，成一代之宗而刻于西方文明的碑。人一想起梵古，就想起他特的性和目光如的眼神，身是，刻都追求的感而沐雨。他是天生的家，而且有神，自信心非常烈；就因他有此特性，他自已喜的一往直前，而後之，他自已的作品而傲一切，他可世立而不屑同代的家伍。他的作品色彩明快，如起般翻於天空中，他所的田、人物、花卉、等等生活，每都是由心的情感化而，在他富多彩的自像中，和超俗的“向日葵”，迫人而人心魄。
梵古的作精神和立意中，能到他中水墨有深刻的研究和。正因如此，他在用、造形、色方面，施展出中和排的手法。他下的《》以排成，又如他所的自像，上的和色彩，已到超凡俗的境界。而些我不，他吸取中的份精髓；故梵古的作品也於其他西方油家，如塞尚、高更等同代的家，而出成代高手。是方的中文明西方文期的古典，如彩派、德表主和印象派等有著密相的。他到最後，到人我一、天人合一境界，已到了拘束的“任自然”境界。因此他不知道有自我的存在，而只有和宇宙，而“任自然” 是中文化老子哲的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下，於忘我於的境界中，年社的不公平怨恨作出言的反抗。
白石其印象派、野派、主等西方都有深厚的研究，取西方之精髓，融方的精神，自一派而成二十世大。他落沉而力透背，他用羊毫而以法入，其健有力而有婀娜多姿和力拔山兮世的豪情，像描般而有性。他的所到心所欲而自然天成，配以如碑刻般雄健流的法。心所欲的“任自然”的思想，正是中民族老子哲和文明的泉源；而又和梵古借老子的哲思是一致的。白石在中喜留白，而留白在黑白的中水墨中也定是一素彩，所墨分九色（中古墨分五色），就明了白色的和黑色的墨都是色彩。白石的作品有精密的一面，所的昆如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等，非常精和色彩，而有些作品是寥寥，意到心不到的忘我境界。下所的一切，生活而然上，而人。 之，他落胸有成竹，童心意趣然天成。
最近有人拿梵古和白石人的作品“向日葵”第三世多杰羌佛作的“向日葵” 比，看的更害超群，或後世的影更和深。而我梵古、白石、第三世多杰羌佛的作品目多，正如我九在老的蒙下始研究和白石的作，十四始欣梵古的作品研究，都己十年矣！同，我第三世多杰羌佛的作神往己久。了我的欲望和心，直接乘到三藩市“美”和到洛杉欣“第三世多杰羌佛文化”的珍藏。雄的建，人留下深刻的印象，而珍藏的第三世多杰羌佛的真藏品，有不同材的各作，有豪放的、也有媚而令人震的，不一而足；而唯一有者欣的是第三世多杰羌佛下的“向日葵”。我有家拿梵古、白石的“向日葵” 第三世多杰羌佛的“向日葵”比，我自然地得，就以我十年梵古和白石所作的研究和，得他三人的境界是旗鼓相的，而於比他三人的“向日葵” 作品，高低之分是有的。包括、色彩、用、、神、等等，都是可以比得更好，或者句，的作品者更喜和人更大的喜，又或整世界文明和哲的影更大呢？因此，我毫不含糊地已得出了一，三人中情性修，梵古是三人之末；功力，白石也在梵古之前，而梵古在西方文化中己是尖的者。第三世多杰羌佛是世的佛陀，大慈大悲渡生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修，不用都在梵古和白石二人之上；以的造和功力，佛陀又是凡夫俗子所能及的？就，立判。
那些家把梵古和白石第三世多杰羌佛的“向日葵” 行了一番心的研究，同他行了摹三人的“向日葵”作品，在摹梵古和白石的作品後，深深感在中更能，如真正要到他的境界，不太容易而不。而於第三世多杰羌佛的“向日葵”作品，摹起比吃力，反了多次，不但神，就外形都摹仿。羌佛的“向日葵” 很明地有扎的中西基和功力，而精粹，自成一派的、情色彩。色痕厚重，美，其神生活而融一，而有出神入化的磅豪，和大的生命力。於多杰羌佛的油插在花瓶中的“向日葵”，高而多端，玄妙，花朵大方自然，到了人法捉摸而到天人合一的境地，迫人。於他的水墨“向日葵”，法豪放自然，自如，力沉雄健而逸如金石般味；上到下，整幅呈和而有感的境像，而自然地表活的生命力、的精神。
西方文明的梵古，方文化的白石和第三世多杰羌佛三人的比，因文化的差而各有千秋。而二三百年後，能影整世界的，才是永的碑。“江山代有人才出，各五百年！” 而世的人，你心中喜？就是最害的！
看下面六幅的比：
梵古作品《向日葵》之一
梵古作品《向日葵》之二
白石作品《向日葵》之一
白石作品《向日葵》之二
第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》
第三世多杰羌佛油作品《向日葵》
林光
2018 年10月26日
高大的成就，史上第一、人能及
超越品被的史宿命 大高 雕作展世人最高(星暹日二00二年八月二十九日)
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高大 早被中人民政府定位教授.家一研究.佛家.哲家.文家.明家.家，更是大！
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第三世多杰羌佛始的雕作品至今能 – 台印 成功後的金提高到美金千元
於本收到自三世多杰羌佛的疑信函，因此，了佛菩的神形象和如正法，了生的慧命而正敷，以免愚痴而黑身，招致果，因此本才立台印，此作法非是以不敬之三世多杰羌佛和位、附的法王仁波且，在此敬三世多杰羌佛和法王仁波且理解原。至於具印法我四於2003年在各大媒上的公告，但成功後的金提高到美金千元。全文>>>>
高大(H.H.第三世多杰羌佛)人始超越自然美的精魂－雕
超越自然美的精魂－雕，是世界上史至今高大人始的。此，世界上有了一位中民族的巨星高大，他在以其道德人品享有崇高。人工雕刻的雕，是人的和文明作出的巨大！是震撼史性的精魂！」被家一致自天堂的物。全文>>>>
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