八月札
《年集》《瞎三四集》
芹 ／著
中人文章，喜文以道，「文起八代之衰」「非人之志，不敢存」「有志於用世，而於用之」，道道理道道道的完了，非得一出手就是救救民、一下就是「之大」「救之文事」，者有幸也何其不幸，血沸的高空跳之後依然是在那去救救西，我不禁深思，文章想太多是必的，可是真有必要累？
武大外文系的芹老先生，自己的散哲是「少，少做事」，因此有作的，文章都是被「」出的。《年集》《瞎三四集》的老式散文有著的古典、也有不的犀一指，是天份，也是有的人生度，老坦承自己俗，有你不完式的境界，也有「人之患在好人」式的指方、更有「查查查就是我查就了」的考癖。他自己文章「小」，既然是小，那就免「文小求周亦不易」，然是老的，小文章非小手，作者有功力，者有能力，同可以由小大罩杯升，真正的高手，一一笑一一啄一篇一一一亮晶晶一粒沙子世界，是人生是，就是文章功力。
老的散文不以底子、也不以引典、然更救救民蒙革命，很多很多的都是三言描淡，而在熟稔的世故之外，更多的性玩世的幽默：「想惹一天的麻，就次客；要惹一年的麻，就造一座房子；要惹一子的麻，就姨太太」「我生大就缺少人的，起早通常是了路，不是看花。然也喜坐在院子看月亮，到睡的候，是蒙大睡，不不得室外的清光」「然而天下的事是在的，英雄固然可以造，人也可以造，既成，不好不的人，也相效尤，不以。」
最有趣的，莫於他追《文》的生，出生到生的程中伴著不是古典音或是室，而是在麻桌上，「大牌小牌落玉」的，老人阿打阿打摸阿摸的，再加上「下流」的人情本同同退（－芹；下－夏安；流－守宜），再加上心的青年朋友旁推波助，竟也就「糊」出了文！
另外，老在「人才不遇」中也有妙，他春得意之人容易付，一的失意也不，唯有「遇到自以「才」而又「不遇」之人，最招架」，通常不遇之人的好朋友都是屈原，不遇跟不幸的往往都要跟他拉拉、搭搭肩熟，此老也有，人家屈原好歹也曾「入王事，以出令，出接待客，侯」，屈原有才，而且也曾「遇」，只是花百日，被浮遮了眼、被陷害了，跟那些自以有才自以不遇的人不可相提定，老又：
『了而自以才之人，雄心丈，是喜「主持」的、喜「出」的，到了出出不、主持主不了，他就痛感才不遇，面呈「不遇」之色、口出「不遇」之牢，久而久之，甚至於弄到色憔悴，形容枯槁。』
『他既有明具「力逮古人」的才，也有明具治理事如今日所的理之才，只自不遇，牢，本也不是本的渣，通的文字而已。人若真的，碰上知遇逾格提拔，小民的日子就更不好了。相形之下我端他的「不遇」之色、恭他「不遇」的牢。』
一肚子武林事，假假真真，有幽默有刺，常常有「pun」，就是得流，得流的老，瞎三四也好、文人相重也，在小品的散文中，有於一般「老牛拉」缺乏奏快感的，「氏散文」展了多流星式的快幽默。
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《脂肪球》
莫泊桑 ／著
莫泊桑（Guy de Maupassant），生於一八五０年法西北部的曼第半，母在他十二的候婚，力他弟弟，莫泊桑曾在教，後因名作家福拜名人布依雷，作之後，有就有，版不完，名利收，常流於上流社，情色月所的果，就是他感染梅毒，四十三死於精神病症。
小知堂版的《脂肪球》收多莫泊桑的短篇小，其中〈脂肪球〉（Boule de suif）是人知的短篇小。
「脂肪球」故事是述普法昂市一叫作「脂肪球」的妓女，因法的故，她曾普士士兵有瓜葛，免遭羞辱，定在某天早晨逃城市，搭上接洽好的，上有其他人，都是些族富商、教修女等，按照些人的，就算不是，也是要青眼白眼看不起人的，他高，她低，然是人想理脂肪球，因她是妓女。「她一眼被人出，那些正的女人便私…「娼妓」、「社之」等清晰可。」
仍在前，在郊外，在雪地，竟然，半天、一天、很久很久，上那些正高也很的大人物──他料到旅途竟耽，耐，有人始坐立不安、有人始靠北靠夭，偏偏之後的荒又路的小店早早，於脂肪球打破僵局，原她料到旅途料，了多天份的食物，她很好心地拿出食物分享，本有人於色不屑入口，可是是、共究了偏，「一旦跨出的第一步，障即成往，每人都情著享用」，她始交，「正的女人」得高不、和、友善而，道假「食」，好像熟，彷成了患之交，突然脂肪球不低、也不妓女了，聊西聊，事、行，侃侃而你我互相心──真是好朋友了。
故事完，正要出，停旅，不料旅管的老大普士官看上「脂肪球」，要求跟位美的女士嘿咻，就是一夜，否免，不？那就想出境！脂肪球恨透、恨透普士、恨透了的官，她然不肯，不，「你向那之徒、鬼、卑劣的普士蛋，我不答，你清楚，不，不，不！」那些「熟」，和、友善而的族富商然支持她，同出持宣言：那些人太！太卑鄙！太面目可憎了！原大家真是同仇慨，看他仍是好朋友。
就拖著拖著，半天、一天、很久很久，族富商始，一人先，然後了全部的人，「可是我才不老死此地，因那是她的，那妓女自和所有的男人那事」，於是始有了：
『女人一起，低了的音，演成全面性的，大家，而且完全不失得，特用微妙的表方式，精雅的修去及那些於的事，在用字遣上保持著揉造作地……。』
一起，人始加入，，而脂肪球展游，史故事、身意寓、情操、牲小我、大等等直十八招全部出，一言我一，鼓我鼓，然教修女也著，奉大天主之名，她有「」、也不能「叫人家做事」，她只是著宗教的牲奉，只是旁推、有意意地暗示一下，以天主之名，「只要目地是善的，就可以不手段。」
於，脂肪球投降──同意了。
脂肪球在「接客」，大家在下香祝，不沾酒的教修女也沾唇以示成功，突然，一位富商耳，然後看看上，指指房：「放心，一切利。」
全大笑。
隔天早上，於出，大家上，族富商修女聊天的聊天、告的告，高采烈心比，吃吃喝喝打打，然次大家都忘了食物。──脂肪球呢？放心，她在上，可是人理她，打招乎也人理，她得低、妓女了，大家又始起了、修女也耶基督了，她乎炸，完全法接受眼前事，突然她又，因匆忙忿恨的果，她忘了食物，只是那些名流是高又很的，人看她一眼、人她，更不用食物了，最後，有人始哼起「行曲」「家的大，引、支持我的仇手臂，自由，珍的自由」，霜日夕，寒衰草，不停蹄，仍在前，故事已完，「脂肪球一直掉著，暗夜中，有抑不住的咽在曲段中不穿插著。」
不不。
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《因孤的故》
／著
因作的故，三年前去教，在社交的外造自由中，他了後者，「作一作者，要批判社值社道德，所以，他了作的自由」，梁超曾小是振文化的第一，於是、散文同也是史而任教美的我《因孤的故》。
小虹在推序中是一本「用最正八百的言，做荒不的故事」，有著最黑色的幽默、最疏的，又或或密的崇拜、荒的真，正八百的荒唐，中如「死」中藉由描感官的崇仰，性的身「客化」「科化」的解剖，年助手在白，同也在解剖，老一莫名的情欲、女友（杏子）盲目漠然，「人在道德上的努力也常只是一精神上的自慰吧。、悲哀、痛苦、猥、或者，只是不同名的精神上的分泌物而已」，「死的是有思想的，只是模仿城市中流行的一而已」，而我、者，自慰是死？──也是同件事。
〈安那其的〉述女生袖、潮思想、意形的信仰瓜葛，肉的扯不而又，潮要求解放，女生支持，也同慕袖，孕後又想著平凡的生活，解放／不解放／革命／不革命／重要／不重要／信徒／破者，她他，她，她他的，他的美而身……於在某天的夜光下，他，袖安其那革命，也拿下了他的──原是假。
其它如〈舌考〉的男女、吐舌和具、生，「雄性展他的具，我，的姐妹同志，我致力於我的舌」；又如〈因孤的故〉主那居的能力，因此得知老的「趣的趣」（支解娃娃），身旁充斥著孤、寂寞、同性、童癖的喃喃……；再或者〈厚腺〉的巧妙暗喻，一是糟「行政迫害」而被袖「解救」角者、一是有情生物博士，藉由「厚腺」明被「意形」化的荒唐……。
在後代小的史中，有不同故事，不同主角穿插其中，又密相，有局有答案的米．昆德拉《知》，也有如伊塔．卡《如果在冬夜，一旅人》般亦造亦，者作者的昧界、真同存在的「後小」，至於《因孤的故》是不是後代呢？以沉默代替主，以文字作回答，「厚腺」「Xou-Xian-Dai」（後代），管它後前射精是射，到舌，手指到，到後到後代，都是完完全全的嘲弄，的是人，灰暗的是空，解放的是情，真撒都是人性的呈，骨子透的是黑暗、的是疏………
全都是因的故。
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本月其它目：
董《了文化，了文明》
莫言《耳朵》
唐《文字的故事》
珊娜塔洛《的堤妲》
柯《隔海拜年》
平路《巫婆＠七味》
余杰《老鼠大米》
周婉窈《台史
士元《史衡下》
李《中近代史》
亮《中娼妓史》
周策等著《五四中》
《治通》
《策》
本月MVP：唐《文字的故事》
二００三年八月二十八日
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