年景
春 :
也元旦，即一年之始，春首，因此而春。社耕作以天，法自然成了民作息之依；夏代法建寅，以孟春之月(即正月)首。商、周、秦三度改，到了武帝已出法天象不符的偏差，武帝便命司等人改秦的「」「太初」，二十四列入法，套法一直沿用了千多年，民以後才改用。
年 :
相很久以前，有青年樵夫名叫年，看到令紊，民所依，就苦思解的法。有一天，年上山砍柴，累了就坐在下休息，望著影出神，突然，他地上的影悄悄移了方位，年一，依此了「日晷」，可是，「日晷」一遇雨天就失了效用，於是他又用水滴下漏的方法，年用心的察天令化，期，作出的法，天子祖乙因他太有功，而定名「年」。
二十四 :
中分十二，十二，即一月之中有一一，其意在於民在一年中必需四季寒暑、辛勤播耕耘，才能有的收 。 二十四分：春季第一天的立春始，依序可分耕的雨水、春雷起而震物的螫、夜均分的春分、南吹起的清明、提醒民雨降的雨。接下的立夏夏季的第一天、小即盈之、芒稻已成穗、夏至之白日最，而夏天的要到小暑、大暑之才散出 。 夏天後，就到了立秋，暑也在暑一天始退去，水凝成露水的白露，及日夜等的秋分，代表秋天真正始，寒露、霜降之後，天便愈愈冷了。立冬之後的小雪、大雪了冬，冬至是夜晚最的一天，也是相重要的日子，台於一天吃冬、 小寒、 大寒入冬季最寒之 。了大寒，又到新的一年了 。
爆竹 :
古候的爆竹就是竹子投到火中燃，竹的空受膨後炸裂竹管，出劈啪的，以此逐鬼怪；自宋人明火後，就有人以卷取代竹筒 用麻爆竹成串出售，「炮」； 又因它爆炸的音清脆如鞭 所以又叫「鞭炮」。
拱手拜年 :
拜年要拱手互道恭喜，正的拱手方法是右手握拳，再以左掌住右拳，意思是拳止武，化干戈祥和。
:
亦「年」，古代是用穿一百，表示可以命百；在就只硬或包中，目必取偶，以求吉利。
年糕 :
以「黏黏」的糯米做成的糕 期望「年年」高「升」。
耍舞 :
掌管降雨，自古即被吉祥的象徵，春舞可以保佑今年雨；舞分「珠」及「珠」，身由多小成，一般都是，如九、十一等；舞模小得多，人就可以表演，可以做出舞做不到的表演，如跌、翻、搔等。
年的 :
新年的怪，或「年」，蒙上了一影。因「年」怕色，所以人就在前上色的求保。上了些家人祝福的句子。到除夕半夜，人燃放鞭炮以逐年。常用的新年「恭喜」，起初原本是「年」的手下逃一劫。
年菜 :
菜，音似「」，子形像「元」，都象徵「源」；有些人包入子，吃到包了的子，就表示新的一年大。代表， 豆芽形似「如意」，意年一切如己意；不可吃完，表示年年有「」。
茶食 :
有客人上一定要敬奉茶，以甜味主，是了客人有「甜」可，而每一心都有相的吉祥，如柿 : 事事如意，核桃 : 和和，子、花生、桂、栗子音 : 「早生子」，橘子、 荔枝是大「吉」大「利」。
年夜 :
除夕晚上，中人全家一起吃年夜，又「」，起源於古人皆著子吃。不分幼皆一起吃，在家的成一定要等到全家到了才可，也要未能回家吃的家人碗筷，以表示全家。年夜要吃得愈慢愈好，每菜都要一。
年卡：
早在宋朝，就有人想出以名刺(名片)代替本人拜年的的方法，俗「帖」，以免耗太多一一登造；民以後，才融合了西方人寄耶卡的俗， 形成了在的年卡。
春字剪
做法 :
四方形色角折如【一】
在上上字形如【二】
再按字剪下即成【三】、【四】
可以藉春字剪教生 :
「春」是象形字，由「三」、「人」及「日」所成；「三」代表多，很多人都看到太出，那就是春天到了
用3D的方式剪「春」，是具意，因「四」面看，何角度，都是「春」；北冬漫漫， 然希望「四」季如「春」
「春」字剪好後，可以平黏在玻璃窗上，就成了好看的「窗花」
剪出大小色不一的「春」字後，用串起，在後或楣上，就是一串迎曳的春意
春字溜滑梯(附)
春吉祥(附)
吉祥的笑
前，有一地主，喜他的工取吉祥的名字，因他好名字他好道，因此他工分取名「高升」、「」、「大」。平常事就呼工的名字，好他大回：「是，老！」「在，老！」
大年初一的清晨，地主一起身就工的名字，以博好彩，他高彩烈地高叫道:「高升！」，正在上聚的「高升」，一老叫他，忙大呼：「下了！」地主得又叫 :「！」，在被睡的「」，看看天亮，就大回答：「早！」地主只得再叫:「大！」「」看旁的床是空的，上大叫：「不在！」(再)
兔年成
今年是兔年，跟兔子有的成有:
兔【 】【 】【 】: 形容一人，他人利用完了，就一踢
兔【 】【 】【 】: 形容一人，看到同的不幸，而感有同遭遇
【 】兔 【 】【 】: 形容一人狡滑，留多後路
【 】【 】【 】兔 : 形容一人作敏快速像兔子一
【 】【 】【 】兔 : 1.形容一人做事呆板，不知通
2.天下有不而的事
3.待成熟
物兔介:
兔，是哺乳兔形目、草食性脊椎物部略像鼠，耳大，上唇中分裂，尾短而向上，前肢比後肢短，善於跳，跑得很快有家兔和野兔等肉可以吃，毛可供，毛皮可以制衣物通兔子其科目（名 Leporidae）包括大50兔和野兔兔科鼠兔科合起成兔形目，哺乳物中的一目兔鼠兔的不同之是它有短而多毛的尾巴、的耳朵和後腿所有的，除了兔（Lepus）以外，通常被於兔；而兔（Lepus）大占近一半的常被野兔然而，在俗名的不用於在的科分，例如耳大野兔是兔(Lepus)的成，而岩兔（Pronolagus）和粗毛兔（Daprolagus）有被野兔
子有汗腺，所以不流汗，耳朵可以散，兔子的排尿制性，水分的需求比其他物的少，有些野兔只要靠青草上的露水即可，或是蔬菜取足的水分，故很少看到兔子到河喝水兔子喝量的水份造成肚子不但兔子不喝水是解，若是豢的物兔就一定需要喝水，不然跟一般物一缺水而死兔在全世界除了大洋洲以外都是原生的物在澳洲，兔的引地的哺乳物造成重威
兔科：兔是兔形目兔科物，共943，通兔兔具有管耳朵（耳大於耳倍）；簇短尾，比前肢得多的健後腿分于洲、洲、非洲、南北美洲，於荒漠、荒漠化草原、疏林、草原和森林兔科中的9兔生在地面生活，善奔跑，後鼻孔，奔跑充分供氧；初生幼兔身上有毛，眼，耳有，不久便跑，俗兔其8均是穴兔，後腿不太,穴居；穴兔幼兔出生身上有毛，眼，耳，7天後才毛，眼具，需要母照家兔和野兔身上有什差，主要就在於初生的其中穴兔中的穴兔已化成家兔目前全世界家兔品多，但都是由地中海地的穴兔（洲兔）化而成的兔可成群生活，但野兔一般居中有9兔，其中草兔分、、非三洲，中除南和青藏高原外，泛分；雪兔冬毛白，分在中新疆、蒙古和黑江北部；高原兔分在青藏高原；南兔分在中南及，朝也有分；北兔在中小安及白山地有分兔性和，小，常常夜才敢出食兔的繁殖能力，雌兔到8月大就可以生小兔了孕30天後可小兔5到10只一年可次因此，它不但是其他食肉物的重要食物源，也是人喜的狩物兔的值非常大，即是美味的肉食源，也提供的毛皮，是及其他科的物
兔形目：兔形目是哺乳物的一目，有科Leporidae（野兔和家兔）以及Ochotonidae（鼠兔）
兔子眼睛的色它的皮毛色有，黑兔子的眼睛是黑色的，灰兔子的眼睛是灰色的，白兔子的眼睛是透明的那什我看到小白兔的眼睛是色的呢？是因白兔眼睛的血（毛血管）反射了外界光，透明的眼睛就出色
兔子的眼睛有色,色,茶色等各色,也有的兔子左右眼睛的色不一.或因兔子是夜行物,所以它的眼睛能聚很多光,即使在微暗也能看到西.另外,由於兔子的眼睛在的,因此它的野,自己周的西看得很清楚,有人兔子自己的脊都能看到.不,它不能辨立的西,近在眼前的西也看不清楚灰兔子的眼睛是灰色的小兔是有各色的，它的眼睛也是有不一色的那是因它身有一叫色素的西含有灰色素的小兔，毛和眼睛就是灰色的；含黑色素的小兔，毛和眼睛是黑的小白兔身不含色素，它的眼睛是色的，我看到的色是血液的色，不是眼球的色，所以它的眼睛自然就是色的了
兔文化承：
兔字句：兔字象形象踞後其尾形本:哺乳物,通兔子
兔,名象踞後其尾形——《文》其前足短後足,俗字作菟
兔舐毫而孕,及其生子,口而出也——《衡奇怪》
兔：《召南兔置》
兔曰明：《曲》
兔走株：《非子五蠹》
冀得兔 ：
兔不可得：
雄兔朔：《府集木》
雌兔眼迷：
兔傍地走：
部略像鼠,耳大,上唇中分裂,尾短而向上,前肢比後肢短善於跳,跑得很快如:兔走(玉兔走,金指日月的消)
兔（）tù兔子(兔),哺乳物耳，尾巴短，上唇中分裂，後肢，善跳，跑得快肉可吃，毛供，毛皮可做衣物：～致富
兔chān 1.辰星的名
兔俗：宋代陶《清》：“犯羹，兔”兔生肖，犯，古人兔肉犯羹
在族有生育忌兔肉的俗，因兔子豁嘴，所以孕妊娠禁食兔肉，以免孩子出生豁嘴另外有兔的育俗中有六小孩著一桌子，桌上站一手持兔子吉祥的人，祝受的孩子生活安，步步高升
古代族有“兔”的俗，流行於全多地每年正月初一，人用面兔或面蛇，以竹筒盛雪水，年幡面具同上，以示邪禳
俗：在南北朝期，我民俗中有一叫“”的古老式，“”是用彩成的母子兔形的燃後，在村、祠堂、各家各巡“”的民俗始於唐朝，人把兔子吉祥之物，兔子所到之就意味著把吉祥和好送到了那，後人就沿用一吉祥物迎神接福
卯兔弄月：印度的十二生肖是12位神的，兔是伐折神的坐，排列在毗神的子之後印度的十二生肖除子取代虎、金翅取代之外，全中十二生肖相同越南十二生肖是中流去的，但流程中兔子成了十之八九是他“卯兔”的“卯”做了，所以他每逢兔年年
性情和惹人，因而也就以神化，所以有兔子的神不太多然而在中的神中，兔子是有重要的一席之地在繁星的夜空中，最引人注目的然是那明月它太交替出，24小分夜日月行季性的化，月亮盈到、再到盈的回，指了古人耕文化和天文算的展太的黑子月亮的影，使古人生多想他太是一3足的金色，而月亮有一在制生不老的玉兔
哲家、文家傅玄（217－278）在《天》中：“月中何有？玉兔”此，後世常把月亮玉兔、兔、兔魂，正像金是太的化身，兔子也就成了月亮的代表古人於流逝的概念就是每天的“兔走”中得到的有趣的是古希人的太也是一金，而月亮的代表是，他不大可能借中神，也不可能越南人商，只古代先民在各自民族文化展的程中出了相近的思方式
不止有玉兔，有美的嫦娥和一直在伐桂不止的，以及一蟾蜍嫦娥偷吃了西王母送她丈夫後羿的生不老，升到寂寞的月成了永久的居民唐代人李商（813－858）曾之惋：“嫦娥悔偷，碧海青天夜夜心”然成了月亮的主人，永失去了情是仙而意志不定者，被在月砍伐一株永伐不倒的桂古希中的西西弗斯的石永推不上山一，是有的在晴朗的夜晚，中的老祖母喜指著月亮，孩子述嫦娥奔月、伐桂、玉兔的故事而月亮上的影似人似兔似，似乎也在印著老祖母的法然天文望已明那不是月球表面的寰形山，阿波船的登月者也明了月球上有任何生老祖母仍然年一年地持著那些美的，且兔子成月亮永久的
民“兔”八月十五是中秋，是月亮也就是兔子密切相的日在中，中秋是次於春的重要日，是因人在耕文化展程中，到季的重要性，故很早就有春天祭日，秋天祭月的俗古人“月到中秋分外明”，所以在西元1世後又祭月、拜月展到月，但未固定在哪一天8世後中秋成型，八月十五在秋季正中，故中秋此正是桂花香之，人面人桂，想月中桂，於是在月、拜月之外又添了桂的俗最在9世，吃月的中秋俗已出到一天，多在外宦、商、求的人都回家中，了在中秋之夜家，吃月桂，天之中秋明月，普照九州，不管是皇帝的官，是人的茅屋，一同仁但是有蔽月，就有煞景了古人，中秋月兔不孕、蚌不胎、不；中秋有月，是多珠中秋有有月亮到一年的收入，所以八月十五一天中人通常也要渡一不眠之夜
中秋夜祭月、拜月是一重要的日程，然而很久以前就有“男不拜月，女不祭灶”的矩，是因月亮以及月中玉兔於女性具有特殊意女人拜月，未婚的祈求月神予佳偶，已婚的向玉兔祈求多子之福八月十五是月亮娘娘的生日，月亮娘娘主人婚姻，未婚男女常常在月下海誓山盟，似乎就算入了婚姻保姑娘拜月是未幸福的憧憬，至於月亮娘娘自己尚且孤家寡人，何以能保佑人的情，就有人深究了
玉兔作月神，兼有生殖神的功能兔子是繁殖能力的哺乳物，所以崇尚“多子多福”的中人定兔神掌管生殖江浙一有“走月亮”的俗，中秋前後的夜晚，女皆盛出，笙歌夜今日州民俗博物中，尚有表“走月亮”俗的一大型群雕可作佐走月亮有“走三”的容，岸，象徵由彼岸到此岸越界的降生程走月亮上是起源於生殖崇拜中秋有那多女人有的容，因而是女最活的日子，以至有“女”之
拜月少不得要拜兔神，《帝京景物略》所，明代中秋祭月，除祭果必需外，要到店月光，所的“月光”，就是神，即“月光”《燕京》：“京神像神，不敢斥言神也”然，也“”月光，上部太星君，下部月桂殿及的兔，彩金，煌耀目回家後於月出方位祭拜，祭焚之1644年後，清朝的京城常有人土作兔形，以各油彩出售，便是後行北方的“兔”的前身於兔，《燕京》也有北京四牌一，常有兔子，售中秋祭月用的兔此外，南店，香店也有出售的於兔，《燕京》也有北京四牌一，常有兔子，售中秋祭月用的兔此外，南店，香也有出售的兔，民人的大造，已人格化了它是兔首人身，手持玉杵後有人仿照曲人物，把兔雕造成金盔金甲的武士，有的著、象等猛，有的著孔雀，仙等禽最常的是兔虎大的高1米有，小的10米左右有一肘和下能活的兔，俗“叭嘴”，更人喜有人做兔奶奶，兔配，衣著兔兔祭月的供品，但在是孩子的妙玩具在50以上的中人可能得小的兔人身的泥偶大功先生提到“有一一尺大小的玩具，是搭成葡萄架的子，或者是天棚茶座的子架子下有小桌子椅子什的，好些小小白兔子，都寸高，兔客人坐在桌子一，兔小二倒水，兔掌的在另一算那一屋子的泥塑小白兔全有穿衣服，耳朵特，好玩得很”上玩具有看耍的、看的、香拜佛的、娶媳的、出的、月的……有的多至百十，各有神
古代中常的兔子大概是兔、鼠兔之的灰色、黑色的兔子，因而到白色的兔子有吃然而兔子其可，其性，之，故常被吉祥之物古上：“赤兔者瑞，王者盛德至”“白兔，王者敬耆老”就博的丹家、家、道教理家葛洪（284－344）都“兔千，五百其色白”估他老人家到了一安哥拉兔，毛且白，奇之作了兔星12世的江南流行四大南，其中月亮和兔子有的就有出：《拜月亭》、《白兔》《拜月亭》正是拜月俗的情故事；《白兔》是由一白兔引出了一家庭大《白》取材於民：知家，外出投，妻李三娘在嫌富的娘家受歧和折磨，生下一子托人送往知十年後，已，其子射，追一白兔而得李三娘，於是苦甘，一家其，兔子不是中的曲中的吉祥物，在世界各的故事和卡通片中都是受人迎的角色狄斯奈的那只有著多式牙的兔子，已被全世界所熟悉俄斯片《兔子，等著瞧！》那只能老狼的兔子也人留下深刻印象然，在人熟知的《兔跑》的故事中，兔子的失也揭示了“兵必”的哲理前人在兔子故事中留下了多哲理，如中古代寓言《守株待兔》告人不要希，成“狡兔三窟”教人凡事要多做手日本“追兔子的人一兔子也得不到”英美“人不能同匹”意思一，人做事心致志小小兔子承了多文化意，倒兔年增添了不少
【一】含兔的成：
一雕兔：指三人列位，一人盛而人受其制
犬兔俱：《策策三》：“欲伐魏，淳于髡王曰：‘子者，天下之疾犬也；郭逡者，海之狡兔也。子逐郭逡，山者三，山者五，兔於前，犬於後，犬兔俱，各死其。田父之，倦之苦而擅其功。’”後因以“犬兔俱”喻俱，或同於
玉兔升：表示已入夜.亦作玉兔升.
白兔赤：月亮和太的代。多借指比喻得很快.
目兔犬：看兔子而呼犬比喻及救
守如女，出如兔女：未嫁的女子；兔：逃跑的兔子指未行象未出嫁的姑娘那持重；一行就象跑的兔子那...
守株待兔：亦作守株伺兔. 株：露出地面的根原比喻希不努力而得到成功的心理1.形容一人做事呆板，不知通2.天下有不而的事2.天下有不而的事3.喻墨守成，不知通，或妄想不而，坐享其成。
兔放：1.宗有的放矢，法。2.看到眼前利益，就相追逐3.比喻看，及取行，以取利益4.看到野兔，立即放出追捕比喻行及，合需要
兔犬：看到了兔子，再回叫狗去追捕比喻及救，未晚.亦作兔呼狗，但想法，得及
兔犬：喻事情急及想
兔毛大伯：宋元泛老人.
兔死犬：1.比喻事成之後，出力的人即遭到戮或的命.多指治者戮功臣而言.亦作兔狗烹. 2.形容一人，他人利用完了，就一踢3.喻有事被重用，事成後即被.
兔死犬：比喻人亡後，功臣不受重用
兔死狗烹：1.比喻事成之後，出力的人即遭到戮或的命.多指治者戮功臣而言.亦作兔狗烹. 2.形容一人，他人利用完了，就一踢3.喻有事被重用，事成後即被.
兔死狗烹：兔子死後，狗被烹食。多比喻治者害功臣。出《史越王勾世家》：“蠡遂去，自大夫曰：‘蜚，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王人喙，可共患，不可共。子何不去？’”比喻治者效的人事成後被或掉
兔死狗烹：喻事成之後，不思，迫害曾自己共事的人。
兔死狐悲：1.比喻因同的死亡而感到悲.亦作狐兔之悲，狐死兔悲，2.狐死兔泣. 形容一人，看到同的不幸，而感有同遭遇
兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲比喻因同的死亡而感到悲
兔死：象兔敢奔跑，象野急比喻行迅速
兔角牛翼：兔不生角，牛不翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事
兔角毛：兔生角，毛都是有的事。比喻不可能生的事情
兔走：古代日中有三足，故太金；兔：古代中月中有玉兔，故月亮玉兔形容光迅速... 比喻日月行，光流逝快速.
兔走落：比喻日月行，光流逝快速.
兔走落：比喻作敏捷也比喻或文章迅捷流“兔起落”
兔缺沉：比喻光逝.
兔起沉：指月出日落。兔走形容光迅速流逝
兔起：：野象兔敢奔跑，象野急。比喻行迅速喻作快速的意思，通常使用在面的意上。
兔起落：兔出，立即降落捕捉。(1)比喻作快速敏捷.(2)比喻法家腕力又健又快或文章下迅捷.
兔起落：打用的一的猛禽兔子跳起，就下去比喻作敏捷也比喻或文章迅捷流...
兔燕：兔：菟子菟不是，燕不是比喻有名
兔燕：比喻有名，意同『兔角毛』。
兔葵燕：比喻有名，形容景象荒.
兔狐：比喻罕人.
兔：形容人面貌猥多形容人
兔雉：比喻小人奸，但用免罪，而君子忠直，因固守正道反遭害.
兔西：兔、：古代神中，月亮有玉兔，太有三足金，所以用、兔代表日月月亮升，太西... 比喻流逝.
兔西：月亮升，太西落，表示光不流逝。古代神中太中有三足金，月亮中有玉兔，因以、代指日月
逐兔：用以作官遭，抽身悔之典同“犬”
狗兔提：像狗兔般的柔伏.
狐死兔泣：1.比喻事成之後，出力的人即遭到戮或的命.多指治者戮功臣而言.亦作兔狗烹. 2.形容一人，他人利用完了，就一踢3.喻有事被重用，事成後即被.
狐死兔泣：比喻因同的死亡而感到悲
狐兔之悲：1.比喻事成之後，出力的人即遭到戮或的命.多指治者戮功臣而言.亦作兔狗烹. 2.形容一人，他人利用完了，就一踢3.喻有事被重用，事成後即被.
狐兔之悲：狐死兔悲，兔死狐亦悲比喻因同的死亡而感到痛心悲
金玉兔：指太和月亮.
待兔守株：比喻墨守成不知通或妄想不而，坐享其成同“守株待兔”
狡兔三穴：比喻有多藏身的地方或多避的.亦作三窟狡兔. 形容一人狡滑，留多後路同“狡兔三窟”
狡兔三窟：《策策四》：“狡兔有三窟，得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而也；君二窟。”後以“狡兔三窟” 比喻有多藏身的地方或多避的.亦作三窟狡兔. 形容一人狡滑，留多後路
狡兔死，良犬烹：比喻治者效的人事成後被或掉同“狡兔死，良狗烹”
狡兔死，良狗烹：烹：煮兔子死了，狗就被人烹食比喻治者效的人事成後被或掉
兔走：：古代日中有三足，故太金；兔：古代中月中有玉兔，故月亮玉兔形容光迅速...
兔走：指日月行兔，中的月中玉兔借指月亮
狼奔兔：形容皇逃
如兔：1.比喻作十分敏捷. 形容一人作敏快速像兔子一2.形容作活敏捷，通常使用在正面意上。
得兔忘蹄：言得忘荃蹄，兔。出《子外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
蛇兔盟：比喻暴的人弱者他合作，最後又把弱者吞.
逐兔先得：比喻有主人的西，先得到便於所有，人法再.
若兔：：攻：逃人攻的速度快，就像逃的兔子奔跑那
子搏兔，亦用全力：比喻小事情也拿出全部力量真付同“象搏兔，皆用全力”
子搏兔：比喻做小事情也拿出全部精力真待.
象搏兔，皆用全力：比喻小事情也拿出全部力量真付
如女，如兔女：未嫁的女子；兔：逃跑的兔子指未行象未出嫁的姑娘那持重；一行就象跑的兔子那...
若子，若兔：指未行就像未出嫁的女子那沉，一行就像逃的兔子那敏捷
毛兔角：1.佛典常用以譬喻空理或事起的徵兆或警. 2.身上生毛，兔子上角比喻不可能存在或有名的西
兔跑：西洋寓言故事.述傲的兔子勤勉的相
兔走：比喻天才失，努力成功的寓言.
兔烹狗：1.比喻事成之後，出力的人即遭到戮或的命.多指治者戮功臣而言.亦作兔狗烹. 2.形容一人，他人利用完了，就一踢3.喻有事被重用，事成後即被.
兔烹狗：比喻事成之後排斥以至害有功之臣亦作“狡兔死，良狗烹”
蹇兔：比喻以攻弱.
猿兔：如受的猿猴、逃的兔子形容迅速奔逃
【二】歇後
兔年相 歇後
1 兔子尾巴 不大
2 兔子追老鼠 自取其
3 兔死要跳三跳 垂死
4 口袋抓兔子 跑不了
5 打著兔子跑了 得不失
6 青蛙望玉兔 有天地之
7 老母追兔子 差得
8 手捏兔子 拿
9 兔子生耗子 一不如一
10 山的兔子不回 野了
11 了兔子腿 跑得快
12 老虎皮兔子 色
13 兔子打架 小打小
14 兔子想抱月亮 空想
15 兔子出碰上打的 正巧
16 拾柴打兔子 得其便
17 兔老鼠尾 不不
18 兔子拉犁耙 心有而力不足
19 揣兔子 心碰碰跳
【三】俗
俗
1 兔子不吃草。
2 兔逼急了也咬人。
3 兔毛了，子大。
4 兔子成精比老虎害。
5 兔子，一都捉不到。
6 子博兔子也用全力。
7 有老死的兔子。
8 媒人的嘴，兔子的腿。
9 狗兔子，有不捉。
10 兔死因毛。
11 亡，兔子靠腿狼靠牙
如女，如兔
若子，若兔
守如女，出如兔
象搏兔，皆用全力：比喻小事情也拿出全部力量真付。
子搏兔，亦用全力
狡兔死，良狗烹
狡兔死，良犬烹
兔行的感情密：
1.咕咕叫：咕咕叫代表兔子很不意，生，通常是主人的行或另一兔子的行感到不比如兔子不喜人家去抱他碰他，他就出咕咕叫如果你不再停止那行，就可能被咬！
2.：代表兔子得某些西或某些行令他感到受威如果是你的行令兔子感到受威，你再不停止那行，就可能被咬
3.尖叫：兔子的尖叫和人一，通常是代表害怕或者痛楚如果突然到兔子尖叫，主人立刻要多注意，因可能兔子是受了
4.磨牙：a.大磨牙代表兔子感到疼痛，最好兔子看一下了b.磨牙代表兔子很足很高兔子力生磨牙，如果你伸手摸兔子下巴，可以感到臼在摩擦候通常兔子的眼睛在半合
5.咬牙：兔子出格格的咬牙,是代表痛楚候兔子一般起身而坐，耳朵向後身
6.叫：像咪一，兔子足也叫不兔子和咪的不同之是咪用喉去，但兔子是用牙去
7.嘶嘶叫：兔子通常是另一兔子才出嘶嘶的叫嘶嘶的叫是代表一反的警告，主要是告另一兔子的意思，否他行攻
8.情叫：情的叫不同於咕咕叫情的叫是低低沉沉而有律的叫一般公兔在追逐母兔出此叫育可以少一情的行，不不可以完全清除一情行育後的公兔仍然追逐母兔，把母兔擒住
9.圈：兔子成年，兔子就可能出圈的行圈是一求的行，有候更同出咕的叫通常始有圈的求行也就代表兔子是候可以行育了圈也同可以代表想人注意或者要求食物
10.跳：兔子感到非常高，出原地跳，在半空微微反身的行，有候兔子也跳他跳，就好像跳舞一特侏儒/迷你兔，他比用跳去表自己高和非常享受的感
11.：有些兔子不喜人家去碰他的西主人清理子，食物，兔子就可能
12.尖站立：兔子四肢也用尖站起，是警告的意思他保持作直到危去，此作大可以保持秒至分兔子生，也可能用尖站起，也代表警告的意思
13.跺：兔子感到害怕，他用後腿跺在野外，人接近，兔子用後腿跺去通知同伴有危
14.睡：兔子睡，把腿伸展是代表他感到很安全如果主人不去打他，兔子就可能很快就睡著了
15.低身子：兔子量把身低，是代表他很，得有危接近在野外，兔子得有危接近，他低身子，避免被看到而物兔也有行
16.蹲下：蹲下跟低身子的表是不同意思蹲下，兔子的肌肉是放的，是一感到的表
17.躺在地上反身：代表兔子心情很不，感很舒
18.推你的手：兔子推你的手代表他得自己已做妥了件事，告主人管他的事
19.把鼻子和身子靠近：是代表求，希望得到一些西或待例如兔子想吃小食，想主人把他放出
20.咬：咬是在兔子世界中的意思是“好了，我已足了！”他是利用咬告主人停止在的行
21.舔手：在兔子的身言中，舔手是代表多如果你家兔子舔你的手，代表他想跟你喔！
22.抽尾巴：抽尾巴是一皮的表，就如人伸舌的作通常兔子在一跳一前後抽尾巴例如主人想把兔子被捉回子，兔子突然跳起同抽尾巴，代表他想"你不捉到我"的意思
23.用下巴去擦西：因兔子下巴的位置是有香腺的，所以兔子用下巴去擦西，留下自己的味，以分地味人嗅不到，不兔子就知道
24.尿：未育的成年公兔可能出尿的行尿是兔子世界中用分地和有母兔的做法母兔可能同有尿的行，可是主要是公兔出行比多
25.到拉大便：兔子一般也在某一拉一堆大便如果兔子在不同地方分散地拉大便，其也是一地的行
26.拔毛：母兔他要子的前一天，他就出拔毛的行他在胸部和的位置拔毛，利用拔出的毛建小兔子保如果兔子是假孕，他也出拔毛的情
生肖兔及水用：
“兔”在中是一美好的字眼它既是人的生肖之一，也人的生命、人的美好的希望密切相
“兔”，是物兔的象形字代慎《文解字》解：“兔，名，像距後其尾形”其甲骨文、篆文描的正是“兔”的耳短尾的形象
由“兔”字派生出的字不多，但都很有特
例如，“逸”是一意字兔子跑得快“逸”《文解字》等都“逸”字表示兔子“善逃”
表明，兔子之愧的跑冠
於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“逸”、“逸”、“安逸”、“逸”、“超逸”等
三兔在一起成一字，表示跑得快的子
“冤”字替善良的兔子“冤叫屈”的
《文解字》解：“冤，屈也”意兔子在之下，不能逃，只有屈，不能舒展引申冤屈
於是有“冤枉”、“不白之冤”、“冤”、“申冤”等一系列而兔子居有冤之首
可可的兔子最值得人同情
“兔”“菟”相通“菟”就是藤寄生的草本植物“菟”，也叫“菟子”，又名“女”，或作“兔”
“兔”添“土”旁“堍”，指端靠近平地的部分，即上之
“兔”十二地支中的“卯”，代王充《衡》：“卯，兔也”二者成我的生肖“卯兔”
“卯”的本字描的是草木出土萌芽的形象《文解字》：“卯，冒也二月，物冒地而出”在十二辰中，“卯”是指早晨5－7
因此，“卯”表示春意，代表黎明，充著限生
“柳”著“卯木”之意，於是有“春柳”
“茆”，是一水草又形容有草生，茂盛的子
“昴”，星宿名，二十八宿之一
“泖”，指水面平的湖塘
“”，表示物的部件密地接在一起
上述些字，都直接接地“兔”相或由“兔”引申而出或“兔”的性情相合
兔有的歇後也有不少，如：
兔山跑是老
兔子不吃草留情（青），比喻不害里一般用天
兔子爬坡往上梭
兔子的腿跑得快
兔子的耳朵得
兔子的嘴三片
兔吹笛子嘴不
兔子的尾巴不了
兔子不自亮
兔子跟著月亮跑沾光
兔子看人眼了
兔子拉犁心有而力不足
兔子靠狼靠牙各有各的生法
兔子跑到羊群小而精
兔子得上
兔子山坡早得回老家
兔子吃草光哆嗦
兔子跑到麻地都是躺
兔子逃跑不回
兔洗澡一泥
兔子爬秧胡爬抓
十二相之一的兔，作一玲柔的物它最初野生，但人的生活有著相密切的在中，有兔的成很多，最著名的要算源自《非子》的“守株待兔”，此外如兔死狗烹、兔死狐悲、得兔忘蹄等在民信仰，有兔的俗信也很多，如“食兔者，令人生”（《俗通》），“妊娠者不食兔肉，令口缺”（《博物志》）孕妊娠期吃兔肉生子豁唇，乎家喻的俗信
的方面看，兔也有比深厚的文化含首先，它神政治的解，政治起《春秋》其由：“玉衡星散而兔”《瑞》等述其征祥：“赤兔者瑞，王者盛德至”“白兔，王者敬耆老”（《宋符瑞志》，《抱子》“兔千五百其色白”）又《後魏》有兔端入于後，崔浩推知有者，後果如是在此基上世俗化，一般人的遇：《後》曰：“儒叔林郡太守，赤巢於屋，兔於床下”《隋》所埸：“秋，汲郡河人也幼父，事母以孝家，其母卒，秋落，於墓，土成有人欲助之者，秋拜而止之大初狐皮，郡大，有一兔人逐之，奔入秋中，匿秋下人至，而免之自，此兔常宿中，其左右，郡嘉其孝感，具以”的兔已不再那玄秘莫，而成普遍的瑞，成普通的祥瑞之征
兔的吉祥特徵最突出地表在“蛇兔”的民俗信仰中的蛇兔是就婚配相而言的在中民俗信仰中，有婚配相相生相之，某些相的人不能婚配，否有，比如“白犯青牛，猴不到”有的定美幸福，蛇相兔相就是如此民，蛇智、，善於，又俗信以蛇兆，同兔柔、和，善於守，古又早有“兔走窟”之，兔和蛇是最吉利的婚配相故而俗有：“蛇兔，必定富”民吉祥案中也有“蛇兔”的，用度剪有之，字有之，有的用作窗花，有的巧妙地成一大“福”字，彩或雕于照壁、屏上此外，山一些地民有以兔吉祥物的俗信丘桓《中民俗采英》：“雨清晨，妻子待丈夫一屋，便出其不意地把白兔塞他，原‘打兔子腰住’是本地的古老俗她丈夫揣象徵吉祥、幸福的白兔，是在祝福人出海平安，捕收”
中古代神中有白兔，《太平御》引傅玄《天》：“月中何有？玉兔”因此，後世常月亮玉兔、兔、兔魂，月影兔影琮《春愁》：“金玉兔走，青常青古有”元稹《上天》：“西瞻若水兔低，望蟠桃海波黑”……些，也兔增添了一些清逸、祥瑞的色彩
上述，兔吉祥物在水生活中有多吉祥寓意和用，此列：
1、宅基面缺陷或房屋面缺角，在方位放木之此乃大事，方震地，日出之方，子女之象，家庭之支，身心之魂魄，不可缺也在中北方村，住房一般是坐北向南，其左方青位正是卯方，怕低，虎怕首，指的是左要於右，如此在左方放木兔或兔吉祥成俗的另外，在村，如果野兔了家，那是很晦的，而放了木兔或了兔吉祥不必忌了，且是得子之兆
2、生肖兔吉祥物放、佩戴均可，化虎年太以兔前爪蛋之形其意更吉，蛋象日，卯日出之方，此主人添喜、朝、化解晦，更西方也有此相的俗，在德等地活，活是基督教念耶活的日，耶被死在十字架上，死後第三天活升天後教定每年春分月後第一星期日（3月21日至4月25日之）念日，以祝基督的活，活是基督教最古老最有意的日在日，家人聚，品各食品，朋好友面互相祝，象徵生命的蛋、火、水和兔子成活的吉祥物，蛋和兔子在西方是新生命和旺的象徵，蛋的本色象徵太，把蛋染成色象徵生活幸福火不人了光明，也使大地得了新生在活，父母要孩子成蛋和兔形的巧克力糖，有情趣的家庭把蛋著色打扮一番，友互相送彩蛋，活的早上，孩子床前的活子了彩蛋和巧克力，有的父母把物藏在室或室外草地孩子自己去找，找活蛋是一流行的、受孩子迎的耶活之日，正值西方大地回春，作草原、森林物中多的兔子，象徵了春天的和新生命的生，同又是神阿佛狄特的物，也是日曼土地女神的持引路者，於是，兔子便成了活的吉祥物
3、佩戴兔形的玉佩作吉祥物，以企盼吉祥在中人的生活中，一人落生始，就和“兔”下了不解之不但是卯年出生的孩子相是兔，就是其他年份出生的孩子，也不兔：戴的是兔帽，穿的是兔鞋，玩的是“兔”和兔，吃的是兔形的乾和大白兔的奶糖因小兔子可，兔的形象作在童的衣服上，成美的，孩子增添了一份特有的天真活的感和稚可兔子和人的生活有著密不可分的其吉祥孩子更是不可或缺如果你希望自己的孩子活可，就不要多忌什，孩子兔吉祥物吧然是布料、玉、好如果木、金桐之就要配命了就要有五行要求不可忽啦
4、卯兔弄月，月中玉兔是常的吉祥物材，兔在民俗中是家庭和睦、夫妻聚、多子多福的象徵未婚的女子送玉“月玉兔”，那是表明心意，付身啦兔神管生殖，已婚女子在床左方放玉兔，可以祈求喜得子如果夫妻是兔和蛇的，以卯巳相害，夫妻是分，放“蛇兔'吉祥物，不婚姻害，而且是大富大的哦！
5、生肖兔得佛菩及咒加，可以化解各不利因素兔者的守佛是文殊菩，其守兔者生，明年是虎年，兔者流年照命星不吉，在胸前佩戴文殊菩法相及咒的同，在腰由菩及其咒加的生肖兔，可以化凶吉啦！
6、有一忌需要大家明白，兔形吉祥物，不可以是住在房屋,不可象卡通思他戴帽子，都是很不吉利的，使你遭受不白之冤，或者遭妄之，兔的尤其要注意啦兔的吉祥物要注意其造型上的物，26兔感情密已得很清楚了除了前面介的外，通常祈求婚姻的是“月玉兔”，手拿的玉兔、祈求官有大展的是三在一起奔跑的玉兔，改水件必是木制生肖兔啦
有其他，不在述，其原理可考本人於十二生肖的相文章亨九公司和安博士祝各位朋友吉祥如意，生水起，“兔”官，多子多福哦！
含兔字的成有哪些A生肖兔文化研究及水用 亨九吉祥文化的考《成典》，有部分源於路，如果我含兔字的成有哪些A生肖兔文化研究及水用 亨九吉祥文化的有，告我成大全
http://www.chengyu123.com/chengyuzhishi/36848.html
料源
2011年春晚博客，原文地址：http://www.winqq.org/2011chunjie/136/
http://content.edu.tw/local/kaushoun/dazen/country/area4/05/index.htm
民俗俚http://content.edu.tw/local/kaushoun/dazen/laug_list.htm
行政院文化建委之中日
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