集避任稀的社
「少做少」的日常格言
「多一事不如少一事」作俗，表面上是一生活智慧，主避免扯，以少麻。在面，度往往能短期的安：例如，里保持沉默，以免被入；工作域中遇到程序不公而不，以免得罪上司。然而，策略被泛至集行，便逐演一避任的社。
自保到群默契
人若只求「少一事」，尚可解自保。但人人皆如此，整社便形成一默契：事不己，不必出。社境中常的「不干」就是明例子：即使目睹不公，仍然以「少管事」由不介入。再如，公共施，居民然知情，普遍不告，因心後任麻。些情示，「少一事」的思模式逐透至公共域，人化集共。
任稀延宕
「少一事」成普遍心，任便被不稀。政府部推卸任，常的手法是交，最人。例如，市民反映交通混，不同部互相推，最而未。亦有似象：明知策，但因「出」代表可能承，多工沉默，果不但未被正，反而在沉默中被制度化。此以往，社被拖延甚至化，其後果比「多一事」所需的代更沉重。
「假和」的幻象
「多一事不如少一事」往往造出一「假和」：表面上，社作看似平，人之少有突；上，矛盾不公被期抑。以家庭例，父母明知子女在校遭遇欺凌，以「少惹麻」由沉默，最不但未解，可能加孩子的孤立感。再如，社居民不合理的地心存不，不表，以免「大招」，最令利益分配失衡的情更加重。「假和」持了表面的平，牲了真的正透明。
「少」「多」的再思考
非所有「多一事」都必然值得承，也非所有「少一事」皆。在於，社普遍向於「必要的任」「的干」混一。若有人污、揭示制度漏洞，固然是「多一事」，但於不可或缺的任。相反，端造流言蜚，才是避免的「多一事」。若社未能分者，反而一味鼓吹「少一事」，最形成一全面避的文化，削弱了公共域解的能力。
：生存智慧到性
「多一事不如少一事」原本是日常生活中的生存智慧，提醒人避免不必要的。然而，被度奉行，便掩制度性的不公性的弊端。面的自保，逐散至群文化，最致任稀、延宕、信任流失。要打破，非靠「勇於多管事」，而是需要建立制度保障，保必要的批判介入能得支持。否，社只在「少一事」的沉默共中，陷入期的停假和。
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