农村葬礼传统流程

小时候我参加过的是，小孩不能看遗体（和遗体有关的事项，小孩不能在场），不能靠墙壁，那几天家里不接待客人，不驱赶进屋的小动物，棺材送上殡仪馆的车之后回家路上不能回头看车

我们这一般是 3-4 天就结束了，下葬的头天下午和晚上仪式会多一点。

看见没有写乡土文学的人 这些都是要背的

各地应该都不一样吧，我们这边过世的第三天就会下葬入土

还是要写一下坐标，各地农村风俗习惯差异很大。

婚丧嫁娶各地习俗还真是有差，甚至同一个地市内都有很大区别

陋习

各地差异很大，我们那边的习俗，和这个相似度不超过 20%。

@sjhspp 个人感觉不算陋习，能借此机会团结一下家人，消除一些误解。

lz 这个已经不算陋了，从古代来讲，不算是大操大办，这个明显的是当地的佛教比较兴盛，走的是佛教的路线，比很多带民间风俗的葬礼要简略很多，没有哭丧、烧纸马等等一般性的仪式，个人觉得从进步性上来讲，值得点赞。地藏经里也早就讲过，葬礼不必大操大办。lz 说的这个，有佛教仪式又照顾了中国传统的重祖先、重子孙的观念，真不知是哪位大德首创的。另外请问，上供的菜是素的吗？还是也有肉？

你们守孝才六七天，我们是有几个儿子就得守孝天数*7

@lmmortal 三伏天怎么办呢？冰棺？

@sjhspp 我还说你“无知”呢。

欧洲的“安全棺材”和咱们的“头七”都是为了防止陷入重度昏迷或其他生命体征微弱，难以检测，医生误判死亡而活埋，所以停七天下葬，建国后破迷信改三天，也没废除，虽然现在医学发达，但是万一呢，有一例假死发生那该是多大的伤害。

lz 这个和我们那边有点像， 守孝的时间我们那边得让道士算看那天为黄道吉日然后那天下葬，守孝的时候现在部分有点离谱，还请人过来跳舞， 拿话筒代哭等。。 我们这边守孝的时候，每天晚饭后，做仪式，所有亲戚跟随道士作法祭拜， 逝者女儿大哭。 下葬的时候，长子拿遗照走前面带路，后面抬棺材。下葬的时候还有各种仪式， 这些东西只有家里边老人会搞这些了。。

@adeng #13 那你觉得农村办这么复杂的葬礼是因为他们害怕有假死情况发生？

农村停三天只是单纯的习俗罢了，早些年第二天就要注射防腐剂了，现在是第二天放专用的冰柜里，没有复生的可能

@sjhspp 他们应该不是，是习俗告诉他们要这么做。这么做的原因他们可能是迷信，但是要这么做的真实原因是前人的经验。

我也说了，欧洲之前不也有安全棺材的设计，说明他们之前也遇到过这种问题。

我也没什么恶意，只是觉得你在人家亲人离去下边单单两个字“陋习”很伤人

你得标一下地区，不同区域的流程差别很大

@adeng #17 确实我没有考虑到楼主此刻的感受，我也是针对这些迷信的习俗说的，并没有恶意，抱歉

@sjhspp 这个“陋习”也是有好处的，古代没有心率检测仪这些高科技设备，万一是假死就能在守孝的发现

@yolee599 #20 可能以前科技没那么发达，确实这些习俗在当时是有作用的，但是这么多年社会进步，这些习俗就这样原封不动的传承下来就感觉有些没有意义了，我只是觉得放到现在，这些习俗大部分已经成为了一种“陋习”了

@xtx 坐标福建


@auvt 这点忘记说了，七天全都是素菜

@sjhspp 确实是陋习，没什么不好说的。我自己看来最大的好处可能就是让亲朋好友团聚，不说对自己家的影响，这种法事挺影响附近邻居的，其实有点扰民。不过农村邻居大伙都要好，大家还会一起帮忙，倒是不介意

@AngryPanda 对的 是冰棺，不过我们这边现在在推广火葬了以后冰棺不需要了。说实话个人感觉传统葬礼确实是陋习，楼主心情如何我不清楚，我父亲去世的时候我就觉得大操大办的葬礼是陋习，各种葬礼习俗对我们家尤其是我母亲反复伤害，我们只想早日恢复平静生活

人的死亡分三步，
第一步是生物学上的死亡，由医生宣布。
第二步是社会学上的死亡，由葬礼宣布，所以要停放三到七天，亲朋好友祭奠。（其实也有让大家眼见为实，人死债消，遗产继承啥的，大家都来做个见证，免得麻烦。）
第三步是彻底的消亡，记着你的人都离世了，运气好族谱地方志留你的名字，亦或是史书记载，大部分人都不会留下任何痕迹。

"风水先生"，这是我曾经生活的地方的叫法，觉得还蛮贴切的。 我认识的法师都是 DPS 很强的那种！

广州是守夜一晚。早上就送走了。 之前去云浮，也是和广州一样。毕竟都是医院送回家的。

坐标河南
12 月初舅舅去世，因为防疫要求，晚上就火化了。
然后才在家办的白事。

不同地方不同时间都差异很大，在古代还得在家丁忧 3 年

我印象上分三天五天七天，摆设灵堂，出殡头天晚上吹拉弹唱各种一晚上，至于如果夏天，那就是买大冰块放在尸体下边。这里边全靠“老懂”（老是呼吁，懂代表什么都懂，方言）指导各种过程。LZ 的祖母可能念佛，所以程序中增加了一票涉及佛（不是佛教）的事项。

不能说陋习，一种对逝者的祭奠，一种民俗文化。

@cpstar 为亡灵超度 有佛道两家 二选一。 不存在信哪家的原因，纯粹的单选题

南磨佬。。

坐标，湖北荆州下属某村。外公外婆间隔几年相继去世。我这一般是停三天，三天内亲戚赶回来。具体细节不太清楚，说点印象较深的。
1. 每天晚上不太能睡觉，需要跟着道士围着棺材转圈，都是念经，亲属手里拿香，大概一个 10-20 分钟吧，间隔半小时到一个小时，大致感觉的时间，应该是弄倒凌晨 3-4 点左右，正常走路的人还好，就是有个亲属要弓着腰走，头都快着地的这种，背上放“伞？”，这个非常累。结束环节还得给道士丢钱，一般 5-20 吧，当然给的越多道士越开心
2. 然后就是写乐队了，亲属点歌，然后会弄在红底黑字纸上，给别人看，一般 500 起步一点吧，好像是达到一定金额，多的钱返还给主人，乐队的人基本上看钱认人的，给的少了，说“没孝心”之类的话，感觉是喂不饱的。还有跳舞之类也差不多一样
3. 在一个就是传统的器乐了，打鼓、唢呐、钵？。这个基本上是老人，我反而觉得这个比之前的唱歌的、跳舞的好多了。一般是有人来祭拜就开敲锣打鼓，可能也是为了提醒主人家。后面去火葬场也有他们。还有鞭炮不允许了，改成电子的。
4. 最后就是凌晨去火葬场，现在讲究车了，至少 10 辆车吧，基本上 3-4 点要开始准备，到了排队等就是了。结束之后就去墓地安葬，路过乡村人家的时候，别人会在车队经过的时候放一小节鞭炮，主人家需要送一条毛巾。
5. 到地方就死烧钱纸、纸屋等东西了，最后大家就散了。

打开电脑，正经地说一下，走过路过的朋友看个热闹，过年了，非喜勿喷

lz ，根据你的描述，如果不仅仅是因为老人生前信佛，葬事活动才这么办，而是当地普遍这么做的话，我个人有个判断：
你当地，曾经有位大菩萨 /大德住世过，而且所在 si 院很灵验很受周边爱戴，不然不会这样。为什么?听我慢慢说。

中 g 人自古视死如视生。夏商两代，人殉之风不绝。后来有了始作俑者，才让人殉之风慢慢消失。但中 g 人敬祖的观念从未断绝。一直以来，各地做法不同，但很多地方对于葬礼大操大办，哭丧、纸船明烛照天烧，如果葬礼办得不隆重就是不孝顺，等等，这些，虽然在 lz 家乡没有，但在中 g 大地上，是很常见的。zf 要求移风易俗，移的就是这种。为什么我看到 lz 的叙述之后非常感慨，因为，这个葬礼，完全就是在古代条件下，“移网易俗”之后的模样，只不过操作者不是 zf ，而是这位大菩萨 /大德。
为什么?
单说中 g 民间信仰，前面说的，哭丧、照天烧、杀牲献祭、铺张……，这些是其中糟粕的部分，而且很多地方的人为此所累。而宗教里面，不只一种宗教是反对这些的。如果完全单纯的佛教葬礼，可以很简单，亲友佛友助念后，烧掉。但不管是当时还是现在的一般人，能接受吗。比如 jidu 教，不主张上坟。但真要这么做，亲戚朋友怎么看?
宗教和世俗之间要平衡，既要能起到超度作用，还要恒顺众生，不让一般人觉得不能接受，不能过于挑战世俗的眼光。怎么移风易俗?首先要尊重传统的习惯，中 g 人不会允许自己家的先人念完经后悄悄埋掉，不然会有舆论压力。那么就保留传统仪式的形式：有告别仪式，子孙要前来，亲戚邻里也要来，要光光彩彩地。同时，怎么才能真正起到移风易俗的作用?就是简化，去除“不科学”（无意义）的哭丧、乱烧、杀生献祭、铺张浪费。同时注入新内核，比如通过念经的方式超度。这样一来，就是 lz 帖子里所说的大体流程了。

我个人道行有限，但能看出来，这个流程，是费了苦心的，其中的心血没有比较，不去细想，很多人体会不到。单说不杀牲献祭一条，就已经很难得了。地藏经里早就说过，佛教的其它经典里也说过，哭丧、烧 n 多纸、杀生，对于亡人并没有益处。但能把这个意思，融汇贯通进日常生活，让一般众生接受，不反感，真的是菩萨手笔。诸圣就在人间，造福众生的方式有很多，泽被所至，lz 的家乡必定也是很有福气的地方。感谢 lz 的分享，受益很大。

我去，敏感词太多了，试了几次发不出来只能替换了……

很全了

很全了