这是一个创建于 3006 天前的主题，其中的信息可能已经有所发展或是发生改变。
我看的《死于威尼斯》译者为钱鸿嘉，带有“译文经典”的标志， 由上海译文出版社出版。
《死于威尼斯》共包含两部中篇小说《死于威尼斯》与《特里斯坦》，两部小说个人觉得嘲讽意味都很浓厚（并不止这些），《死于威尼斯》主角阿申巴赫对于“美”的追求，最终把自己坠入深渊。一部分评论将这部小说归类为同性恋小说，我觉得不妥，性别并非重点，阿申巴赫自己放弃了和塔齐奥（作者追求的美）接触的机会，将自己所看到的美“崇高”化，注定他追求不到。阿申巴赫在追求“美”的过程中，成为自己曾经所讨厌的人，试想不是瘟疫解放阿申巴赫，最终塔奇奥离去或是阿申巴赫弄巧成拙这个故事又会怎样的笨拙。读《特里斯坦》让我想起来一首英国民谣“国王和士兵偷走了王后”，我个人觉得这部小说里，作家嘲讽了所有人，作家史平奈尔胆怯懦弱，科勒特杨粗鲁笨拙，科勒特杨夫人易于摇摆的“悲剧人物”，她只要是悲剧就可以了。至于疗养院的其他人只是无关的悲剧，小说结尾我只看到粗鲁富有活力，而所谓的美却在病房“命不久矣”。
说起来，我无法理解这种对于美的追求，仔细想一想我仿佛从未有过那种极致的感情冲动，从开始上学到毕业，除了被鄙视时候的恼怒（哈哈，这个还在调整）。没有体会到特别的喜悦，渴求等感情。说起来过分的渴望是可耻的，丑陋的，感情的强烈并不是评价得不得体的标准，是吧？（←_←我感觉不少人应该也这样子吧，据说谈个恋爱就好了？）。当然可能这两部小说我还没看懂，没体会到深层的东西吧。（为了防止批评，写这样的话难道不是可耻吗？见解有高低之分，人品却一般高贵，我在写什么？头脑昏昏沉沉，真不应该昨天半夜不睡觉打铲子骑士的。。。）
《死于威尼斯》共包含两部中篇小说《死于威尼斯》与《特里斯坦》，两部小说个人觉得嘲讽意味都很浓厚（并不止这些），《死于威尼斯》主角阿申巴赫对于“美”的追求，最终把自己坠入深渊。一部分评论将这部小说归类为同性恋小说，我觉得不妥，性别并非重点，阿申巴赫自己放弃了和塔齐奥（作者追求的美）接触的机会，将自己所看到的美“崇高”化，注定他追求不到。阿申巴赫在追求“美”的过程中，成为自己曾经所讨厌的人，试想不是瘟疫解放阿申巴赫，最终塔奇奥离去或是阿申巴赫弄巧成拙这个故事又会怎样的笨拙。读《特里斯坦》让我想起来一首英国民谣“国王和士兵偷走了王后”，我个人觉得这部小说里，作家嘲讽了所有人，作家史平奈尔胆怯懦弱，科勒特杨粗鲁笨拙，科勒特杨夫人易于摇摆的“悲剧人物”，她只要是悲剧就可以了。至于疗养院的其他人只是无关的悲剧，小说结尾我只看到粗鲁富有活力，而所谓的美却在病房“命不久矣”。
说起来，我无法理解这种对于美的追求，仔细想一想我仿佛从未有过那种极致的感情冲动，从开始上学到毕业，除了被鄙视时候的恼怒（哈哈，这个还在调整）。没有体会到特别的喜悦，渴求等感情。说起来过分的渴望是可耻的，丑陋的，感情的强烈并不是评价得不得体的标准，是吧？（←_←我感觉不少人应该也这样子吧，据说谈个恋爱就好了？）。当然可能这两部小说我还没看懂，没体会到深层的东西吧。（为了防止批评，写这样的话难道不是可耻吗？见解有高低之分，人品却一般高贵，我在写什么？头脑昏昏沉沉，真不应该昨天半夜不睡觉打铲子骑士的。。。）
第 1 条附言 2017-10-06 20:29:11 +08:00
说起来，我有的时候觉得，激情冲透的人就像发情的狒狒，不仅丑陋，还暴露自己的无知。一部分人在成为自己曾经厌恶的对象，沦为情感的玩物之后转而上帝的怀抱寻求内心的平静，仿佛情感真的是可鄙，罪恶的。荒谬！如果真的存在造物主，他既然赋予我们自由选择与感情的能力，那就不会厌恶使用这种本领。生活不被激情燃烧过的话真的能说活过吗？我们就这样可悲的度过一生，最终堕入无尽的深渊吗？摇滚歌手唱的是别人的生活也是我们的生活，我们到底还是退化成了缺乏感知的昆虫吗？
目前尚无回复
Select Language