你现在的思考就有意义。

发表情绪话的话题只能收到情绪化的回复。这与刷 KPI 一样，无益于进行有价值的讨论。

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为世界经济找到一个新的增长点，有利于延续二战之后几十年的和平与发展。

@glfpes 有魔怔的地方就有你。

既然你的孩子已经对这首歌留下了深刻的印象，无论你对于歌词有什么主观憎恶，都有很多东西可以借此与他交流。

一、可以借此帮助孩子体会最基础的音乐结构和乐理。如果是我，我会用以下比较不严谨但是形象的方式给孩子解释：

1 、整体结构。这首歌整体结构“ABA”单三部的曲式，即重复三次，每次稍有变调。第一次活泼欢快，第二次舒展悠扬，第三次与第一次相似，但是结尾用一个高音 do 结尾，给人振奋鉴定的感觉。
2 、简单乐理。把第一段的简谱列出来。四句话，每句用 | 分割。
51[升] 54 32 1 | 11 23 31 34 5 |
51[升] 54 35 2 | 43 26 523 1-- |
让他体会一下，前两句从 5 开始，向上挑一下到升 1 ，再下落到 1 ，然后再向上到 5 ，形状类似于\ / 。后两句接着前面的音从 5 开始，下降到 2 ，然后从 4 开始（比上一句的 5 稍低），最后回归到 1 。
这样可以让孩子感觉到音乐的两个基本性质: 1. 律动 2. 大多数音乐最后都要回归到主音，这里是 C 调的 do （ 1 ）。
（即使不用简谱，通过哼曲调应该也能感受出来。效果一样。）

二、历史中的人

这首歌词作者金果临写词时间是 1969 年，当年作者 12 岁，是一名 5 年期学生。曲作者金月苓作曲时间是 1970 年，当时作者 19 岁。他们是表姐弟但是在词曲创作期间并没有交流。这可以体现世间种种巧合机缘的奇妙，也可以看成是灵感的碰撞。就看你愿意怎么和小朋友讲故事了。

你如果愿意，可以查找这首歌的创作过程以及两人的经历，基于你自己的价值观给孩子讲故事。比如下面是我查到的一些：
两位作者在创作时都没有去过北京。之后歌曲广受欢迎后才在几年后到了北京。
金月苓之后走上了音乐创作的道路，金果临做了普通的工作。
这首歌基本没有稿费，两人也没有想要。

三、历史本身

这首歌诞生于文革时期，但是基调与当时的音乐完全不同。你可以给孩子讲什么是文革。
随里根访华的乐团演唱了这首歌。

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写了一大段回头才想起来，孩子才 3 岁! 那算了。你这么感慨万千，直接把他耳朵堵上得了。

Hi @noparking188

有关写作方面，根据我自己的阅读体验，我认为可能有个比较严重的问题：这篇文章在结构上缺少清晰的逻辑关系。这会导致读者在阅读过程中难以与你的思绪共鸣，也可能会令读者难以清晰地理解你所表达的情感或者观点。以前上语文课的时候经常说散文和杂文应该形散而神不散。对于这句话我的理解是，文章的段落可以散漫，语言可以通俗，结构也可以多样。但是应该能让读者较为清晰地看到你的思路，甚至是融入你的思绪，达成心流的共鸣，进而体会到你想表达的情感和观点。

这个问题的表现之一就是段落划分很随意。有些段落彼此应该是有上下文逻辑关系的，但是在段落的第一句缺少相关的承上启下句子。有很多段落个人认为是应该合并在一起，例如下面两段：

"对于那些从农村走出来的年轻一代，他们在外读书、在外工作，离土地很远，离城市也很远，飘在半空，哪处都
变得陌生。"

"他们的土地不能养活他们，外面又很难容下，就是老家的小城，也没有位置空余，地方上都是易家人，贪得无厌、
抱团守旧。"

作者的文字表现力比我要强很多，不仅语句流畅，而且善用写作技法。例如：“他们在外读书、在外工作，离土地很远，离城市也很远，飘在半空，哪处都变得陌生。”，以及“我喜欢城市的繁华、习惯城市的生活，冬天和爷爷奶奶窝在锅屋里用炭炉煮红豆蜜枣汤的画面已经很淡很淡，庭院前的小河离我现在也很远很远。”。 如果提炼整合一下段落，应该会是一篇不错的散文。

个人意见，仅供参考。

我觉得还是有不少颠覆性的改变。例如官员的选拔，从秦汉实行的门阀&推举，到唐代成型的科举，在世界范围内应该都是一个领先的变革。套用 wiki 的说法：
“对中国社会和文化产生了巨大影响，直接催生了不论门第、以考试产生的“士大夫”阶层[1][2]。”

从秦汉到明清，在农桑技术上也是有很大的进步。其中蚕桑和纺织的发展对于中国和世界都有影响。不过我也确实说不上那个时间是“跳跃式”地升级。

我想可能确实工业革命前的社会生产力进步一直是一个渐进式的进步，缺少跳跃式的发展。另外有很多改变，不管是进步还是退步，可能只有在深入研究之后才能理解。而这个改变的过程跨度可能是几十年甚至百年。例如现在让我说欧洲在罗马崩溃后至大航海之前有哪些阶段性的发展，我也说不出来。而“罗马崩溃”听起来是轰然倒塌的大事件，实际上从历史上来看是历经 300 年的衰退。而君士坦丁堡陷落只是一个必然的结果。

@yvescheung
“自首”是刑法名词。违法不一定是刑事犯罪。如果不是刑事犯罪就无所谓“自首”
“违法”与“爱国”也不抵触。我默认咱们都是接受过九年义务教育的人，这些逻辑我们应该都懂。

至于翻墙是不是违法行为，从法律条文来看，这个还真不一定。如果你真的希望认证研究，建议看一下这个文章： https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309634607355609547022

至于司法实践是怎么回事，咱就先不讨论了。毕竟我们这里讨论的是这个帖子里面某些人，依照“人云亦云”的行为模式，用“翻墙违法”来怼人的无脑行为。

我理解楼主不想讨论延展话题，也不是想在网上找茬辩论。就是想和大家吐槽一下达赖喇嘛和他的鸡汤。

按理来讲十四世达赖喇嘛从小接受佛学教育，“理论水平”应该是没问题的。后来流亡印度据说也受到了一些印度佛教的影响。而且他是那个时代的传统宗教“领袖”里面少有的，接受过现代教育的人，比较乐于谈论宗教与科学的关系的一位，比较不那么“迂腐”。

基于上面的背景，他按照现代口味炮制鸡汤很得心应手。当然也有“神秘色彩”加持。不过炮制鸡汤基本上是宗教人士对社会输出的主要品类，类似于快消品。我觉得其他宗教也差不多。而佛教对于宗教推广更加灵活，鸡汤的风味也多种多样。例如佛教修炼有个术语叫“法门”，就是修炼方法。不同宗派有不同法门。乍一听可能会觉得一定要依照某个修行方法才算是真正的修行。但是又有“佛学修炼有八万四千法门”这一说法，意指修行的方式多种多样，个人有个人的方式，没有定法。村口老太太每天念佛号一千次，也是一个法门。不过按照 IT 的说法，这是技术实现问题，基础理论还是一样的。入门门槛低，如果要深入研究，还是得研究佛学理论。

另外两个宗教其实差不多。不过仪式性的东西多一些。而且估计宗教发展策略也是中心化的，不想佛教现在去中心化发展。各显神通。

补充一下，我不是佛教徒。关于佛教说的有错的地方还请包涵。

我观察到的业界情况是
Web3D 框架在融入 HTML 标准： https://github.com/pmndrs/react-three-fiber 。
开源游戏引擎 Godot 和 Unity 都潜在支持桌面 APP 的开发。

@hyy1995 不过你没有 100%认清自己。
你不愿意低头认错，当然也不愿意真的有人“沙”了你。你可以首先指责别人用小号，然后一计不成再生一计，转过头破口大骂，唾面自干，拖着拖着脸也干了，大家也都忘了。你可以“洗”心革面，重新做人。

@hyy1995 不用你去其他地方截图，你去这个帖子（ t/898382?p=5#reply417 ）做做统计就戳破自己的“不偏不倚”的嘴脸了。
你说“你让他低头认错，他宁愿你沙了他”。说的真对。你真了解自己。